tag:blogger.com,1999:blog-81926238734528860862024-03-05T22:28:47.639+01:00CriptozoologíaEste sitio esta dedicado a mis hijos, mi familia y mis amigos.
Un homenaje a la naturaleza y a la fascinación que algunos animales,reales o no, han despertado desde siempre en la mente humana.angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-20099807501710100862015-04-09T10:46:00.000+02:002015-05-07T18:26:56.678+02:00Zana: ¿mujer-yeti del Caucaso(Almasty) o esclava Africana?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkAq5k_lmKbzJazTdRtrHp2edreOIjpGHx3DOKdFiJ5wD4YcVOuLj7WgoBGHHFxOBSwev-sVNpq3RA6JDIkDWCzVKXFVpk8Ze7E7CQlqwZx1j50f6Zd11vOHqugs3GaYGiBzYQ0_AgGLi2/s1600/300px-AbkhaziaGeorgiaOchamchire.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkAq5k_lmKbzJazTdRtrHp2edreOIjpGHx3DOKdFiJ5wD4YcVOuLj7WgoBGHHFxOBSwev-sVNpq3RA6JDIkDWCzVKXFVpk8Ze7E7CQlqwZx1j50f6Zd11vOHqugs3GaYGiBzYQ0_AgGLi2/s1600/300px-AbkhaziaGeorgiaOchamchire.png" /></a></div>
Era el año 1850 en la región de Ochamchira, República de Abjasia,Caúcaso, un grupo de cazadores locales se adentró en los bosques cuando encontraron “algo” que cambió sus creencias y dejó al mundo científico con un enigma que aun hoy en día sigue dando que hablar.<br />
Se trataba de una criatura que parecía humana aunque, sin embargo, no lo era del todo.<br />
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<a name='more'></a>Era una mujer joven, muy robusta, de casi dos metros de alto con rasgos simiescos, brazos y también dedos inusualmente grandes, y con todo su cuerpo cubierto de un espeso cabello castaño-rojizo. Los cazadores lograron capturarla con vida y, tras cambiar de dueño en varias ocasiones, terminó en la aislada aldea de T’khina, donde residía un noble llamado Edgi Genaba.<br />
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Genaba mantuvo a la “criatura” en una jaula durante los tres primeros años después de su captura. Con el paso del tiempo, el noble consiguió domarla y le dio el nombre de Zana. Aprendió algunas tareas simples tales como recoger el maíz y llevar madera, pero nunca consiguió que hablara, la única forma de comunicación eran gruñidos y aullidos.<br />
<br />
Según los testigos, Zana era inmensamente fuerte, podía levantar sin esfuerzo un saco de 80 kg de harina con una mano y luego llevarlo cuesta arriba, trepar sin esfuerzo a los árboles para recoger uvas y corría más rápido que un caballo. Se vio obligada a mantener relaciones sexuales con varios hombres de la localidad, y como resultado dio a luz a varios hijos.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.mundoesotericoparanormal.com/wp-content/uploads/2015/04/cientifico-yeti.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img src="http://www.mundoesotericoparanormal.com/wp-content/uploads/2015/04/cientifico-yeti.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Retrato-robot de Zana</td></tr>
</tbody></table>
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Hasta aquí llega la leyenda de Zana, pero ¿que tiene de realidad?<br />
Los relatos de la época indican que sus hijos eran de piel oscura, robustos y de aspecto extraño, pero a pesar de algunas características psicológicas inusuales, podían aprender y hablar como un ser humano normal. Cuatro de sus hijos sobrevivieron a la edad adulta: dos niños, Dzhanda y Khwit, nacidos en 1878 y 1884 respectivamente, y dos niñas, Kodzhanar y Gamasa, nacidas en 1880 y 1882 respectivamente.<br />
<br />
Uno de sus descendientes, Khwit era inusualmente fuerte y tenía la piel oscura, pero aparte de estos dos atributos, parecía haber heredado los rasgos de su padre, Genaba. Dado que se sabia que algunos de ellos habian sido enterrados en el cementerio familiar de los Genaba, solo quedaba encontrar sus restos para poder examinarlos a la luz de la ciencia y comprobar si realmente se trataba de un espécimen del hombre de las nieves del Caucaso, popularmente conocido como <a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/s-el-punto-de-referencia-que-tomaremos.html">Almasty</a>. Y eso es lo que se hizo....<br />
El cráneo de Khwit, desenterrado por dos criptozoólogos Igor Bourstev y Dmitri Bayanov, en los años 70, fue entregado a un antropólogo ruso quien lo comparó con otros cráneos masculinos típicos de la zona encontrando algunas peculiaridades. Grover Krantz, también antropólogo y mas conocido por sus relación con el Bigfoot americano, determinó que se asemejaba a los hombres del Neolítico( periodo que abarca entre 8.000-4000 A.C.)<br />
Zana falleció en 1890 y continúa desconociéndose el paradero de su esqueleto( aunque ver más abajo).<br />
<a a="" href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/s-el-punto-de-referencia-que-tomaremos.html">
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<a a="" href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/s-el-punto-de-referencia-que-tomaremos.html"><b><br /></b></a></div>
<a a="" href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/s-el-punto-de-referencia-que-tomaremos.html">
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<b>Evidencias genéticas</b><a a="" href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/s-el-punto-de-referencia-que-tomaremos.html">
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<a a="" href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/s-el-punto-de-referencia-que-tomaremos.html"><br /></a>
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Hace unos años, unas muestras fueron enviadas al genetista Bryan Sykes profesor emérito de la Universidad de Oxford como parte de un proyecto en conjunto con la Universidad de Laussane en Suiza para tratar de desentrañar qué era exactamente Zana. Sykes explicó que mientras los primeros resultados arrojaron que la mujer era cien por cien africana(lo que le hizo pensar que probablemente se trataba de una víctima del tráfico de esclavos en el Imperio turco del que el Caucaso formaba parte), con el paso del tiempo las pruebas le han hecho cambiar de parecer. El genetista también aseguró que de los al menos cuatro hijos, engendrados por Zana y hombres de la localidad, algunos de sus descendientes todavía viven en la zona, lo que le permitió recoger ADN en la saliva de seis de estos descendientes y del difunto Khwit.</div>
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El profesor afirma que, de todo esto se deduce que Zana tenía poca semejanza física o genética con cualquier grupo del África moderna y en un libro titulado“<b>The Nature of the Beast</b> (La Naturaleza de la Bestia)”, defiende que los antepasados de Zana podrían haber salido de África( concretamente de Oeste del continente) hace más de 100.000 años y vivido durante muchas generaciones en la región del remoto Caucaso, siendo desplazados a lugares cada vez más inaccesibles por sucesivas oleadas de otros inmigrantes humanos<br />
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<a href="http://www.mundoesotericoparanormal.com/wp-content/uploads/2015/04/cientifico-descubierto-yeti.jpg"><img src="http://www.mundoesotericoparanormal.com/wp-content/uploads/2015/04/cientifico-descubierto-yeti.jpg" /></a><br />
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Nieta (izquierda) e hijo de Zana, Khwit<br />
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Sykes no para de acaparar titulares. Hace poco también afirmó haber descubierto evidencia genética en muestras de cabello( ADN mitocondrial) de una <a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2015/02/el-abominable-oso-de-las-nieves.html">subespecie previamente desconocida de oso</a> en los Himalayas que sus colegas han criticado duramente. En el caso de los descendientes de Zana analizó ADN mitocondrial y nucleico con una muestra mayor que la del polémico oso....Basicamente lo que dice es que el mtDNA es ‘Africano’, de la familia L2C , con un parentesco más cercano a los habitantes de Africa del Oeste . Este mtDNA no se corresponde con ninguno presente en las bases de datos existentes a nivel mundial. Sus colegas, sin embargo, insisten que su trabajo sobre Zana es acientífico e incluso racista al tratar de convertir a una mujer de color en un Yeti<br />
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<b>Examen de la Universidad de New York</b><br />
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Hay que recordar que no es el primer caso en que las técnicas de análisis genético se aplican al caso Zana...<br />
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En 2006, Igor Bourtsev envió unas tomogragrafías computerizadas de craneos( entre los que había uno que creía podía ser el de Zana y el de Kwhit), además muestras de pelo y dientes arrancados del cráneo de Khwit para que los examinaran en el laboratorio del "Center for the Study of Human Origins" el Dr. Todd Disotel y la Dr. Shara Bailey. </div>
<div>
<br />
Bailey concluyó que ambos cráneos estaban dentro del rango normal de los humanos modernos. En este caso, fue el supuesto cráneo de Zana el que atrajo mayor atención por ciertas peculiaridades: como cuencas orbitales grandes, nariz ancha y una mandíbula muy saliente...<br />
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Disotell, por su parte, determinó que el ADN extraido de las muestras era de humanos modernos con un estrecho parentesco familiar. <br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL6H2oVFlbiXRn3-f36krySfK_9zRYgyndRPL9cV4Ptt11sZiy-s7PY9bqWXHgdAt-rNvQrwAggAGtSv2WrFu18D2o1pZ3B6L_njW_TtbP6a8X5hghlKBjsDrmalfmbx2Bmf5_-BhTGc8s/s1600/zana+skull.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL6H2oVFlbiXRn3-f36krySfK_9zRYgyndRPL9cV4Ptt11sZiy-s7PY9bqWXHgdAt-rNvQrwAggAGtSv2WrFu18D2o1pZ3B6L_njW_TtbP6a8X5hghlKBjsDrmalfmbx2Bmf5_-BhTGc8s/s1600/zana+skull.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Supuesto cráneo de Zana</td></tr>
</tbody></table>
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<b>Poblaciones africanas en Abkhazia</b><br />
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Según varias fuentes históricas, poblaciones de africanos se asentaron en Adzyubzha, distrito de Ochamchira , Abjasia. Hoy en dia han sido asimilados por sus casamientos con los abjasios . Sobre sus orígenes se ha especulado que podrian proceder del tráfico de esclavos <span style="text-align: center;">realizado por el conde Shervashidze que los trajo para trabajar en plantaciones de limoneros aunque otras fuentes apuntan a un flujo que se remontaría a la epoca clásica....</span><br />
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<span style="text-align: center;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdRwIbioJXdVjW-k3kOUEUBrb96GKl4jeL26c8_Fithe6j7zHWWPKmC89GiTBfgwHgwQ3HE5nSEL2K8NeAGy5zSUpP9QscyqQzJZbjHTRnPVg47Bamv3Qc7oh-vXjEvCGptiqBCECM6E2X/s1600/766px-Afro-Abkhazians.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdRwIbioJXdVjW-k3kOUEUBrb96GKl4jeL26c8_Fithe6j7zHWWPKmC89GiTBfgwHgwQ3HE5nSEL2K8NeAGy5zSUpP9QscyqQzJZbjHTRnPVg47Bamv3Qc7oh-vXjEvCGptiqBCECM6E2X/s1600/766px-Afro-Abkhazians.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">familia de afro-abjasios</td></tr>
</tbody></table>
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<b>Bibliografía</b><br />
<b><br /></b>
-Is It Real? Season 3, Episode 5. National Geographic TV. 2006<br />
-<b>Bayanov. D</b>.In the footsteps of the Russian Snowmen. Editorial: CRYPTO - LOGOS PUBLISHERS, MOSCU, 1996<br />
-Henry Louis Gates (Editor), Kwame Anthony Appiah <b>Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience (5 Volume Set) Hardcover –</b> April 7, 2005</div>
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<b>Fuentes en la red</b></div>
<div>
http://www.bigfootencounters.com/articles/zana.htm</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-24714118407309189022015-03-18T20:38:00.001+01:002015-03-19T16:51:05.826+01:00¿Una mencion temprana del Almasty?<div dir="ltr">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_cl3Ch9Vcpx9kGm0Jjzn56c4YlAK1SkwjmFWodSRi7WTu-oFMbzEBckDqHnm2NJwNYLBgyUBbrFbNYD8-Zyleqwo_rTVo036IyMmXAEZj5CXgQ1TcoYwtxeX5m8Yrqqit2lNgnxpbjCMo/s1600/300px-View_on_Caucasus.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_cl3Ch9Vcpx9kGm0Jjzn56c4YlAK1SkwjmFWodSRi7WTu-oFMbzEBckDqHnm2NJwNYLBgyUBbrFbNYD8-Zyleqwo_rTVo036IyMmXAEZj5CXgQ1TcoYwtxeX5m8Yrqqit2lNgnxpbjCMo/s1600/300px-View_on_Caucasus.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Las montañas del Caucaso.Wikipedia</td></tr>
</tbody></table>
En su libro " <b>Travels</b><b> </b><b>in</b><b> </b><b>the</b><b> </b><b>Caucasus</b><b> </b><b>and</b><b> </b><b>Georgia</b><b>: </b><b>performed</b><b> </b><b>in</b><b> </b><b>the</b><b> </b><b>years</b><b> 1806 </b><b>and</b><b> 1808 ...</b>escrito por Julius Von kaproth comentando las supersticiones de las tribus caucásicas aparece el siguiente párrafo:<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
<i>"Por lo demás, como casi todos los montañeses, son gente muy supersticiosa y cuentan historias sobre los innumerables demonios y ogros que se esconden en las montañas; he aquí un ejemplo: un </i><i>espíritu</i><i> maligno con forma de mujer con el pelo muy largo, al que llaman </i><i><b>Ssulmasti</b></i><i> y que se dice que vive en cierto bosque. </i></div>
<div dir="ltr">
<i>Hará unos 25 años uno de los habitantes </i><i>de</i><i> </i><i>la</i><i> zona, lo capturó, se lo llevó a su casa y le rapó el pelo, que escondió cuidadosamente, y así consiguió convertirlo </i>en su sirviente .<i> Un </i><i>dia</i><i> le ordenó que hiciera </i><i>boza</i> <i>( bebida fermentada </i><i>popular</i><i> </i><i>entre</i><i> </i><i>los</i><i> turcos) para lo cual puso un cazo al fuego hasta que el brebaje empezó a hervir y cuando estuvo listo, los dueños de la casa se fueron dejando solos a sus dos hijos pequeños. Los niños que tenían hambre le suplicaron al </i><i>espíritu</i><i> que les diese algo de comer. </i><br />
<i>El </i><i>espíritu</i><i> accedió pero con una </i><i>condición</i><i>: sólo lo haría si los niños le revelaban donde estaba escondido su pelo. En cuanto se lo dijeron y lo recuperó, quedó liberado de su servidumbre. Entonces arrojó a los dos niños al caldero con liquido hirviendo y escapó a los bosques donde se dice que </i><i>todavia</i><i> reside"</i></div>
<div dir="ltr">
<br />
El autor no especifica la localidad, ni el aspecto del espíritu protagonista con lo cual, más allá del nombre- muy similar al de <b><a href="http://en.m.wikipedia.org/wiki/Almas_%28cryptozoology%29">Almasty</a>,</b> el hombre salvaje del Caucaso -lo que nos queda es una historia interesante pero indefinida. Desde una perspectiva de la religión musulmana( imperante en aquel momento en el Caucaso), parece contener una moraleja ; condenando prácticas antiguas de adoración a los espiritus de la naturaleza que seguramente aún pervivían entre las tribus locales ..</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-91052465505818456532015-03-14T20:58:00.000+01:002015-03-14T23:42:38.928+01:00Los gatos misteriosos del Peru<div dir="ltr">
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<span style="font-weight: normal;">Sudamerica es un lugar de felinos. La diversidad de nichos ecológicos que ofrece este continente y la adaptabilidad de estos animales se traduce en una abundancia de especies sobre todo de pequeño tamaño: el kod-kod, el gato de Geoffroy, el de las Pampas, el gato montés, el jaguarundi, el tigrillo, el margay (capaz de bajar de un árbol boca abajo y colgarse de una rama con las patas traseras), el ocelote y el jaguarundi (o gato-nutria como se le conoce por su afición al agua).</span></h4>
Unos más generalistas y otros más especializados conforman un tesoro faunístico de importancia vital que contribuye a que los ecosistemas en que habitan se mantengan en equilibrio<br />
En cambio, en el continente del sur, la presencia de grandes gatos, bien sea por la escasez de presas de gran tamaño o por otras circunstancias, es bastante discreta: sólo tenemos al puma( o león de montaña como se le llama por su parecido con una leona), que está emparentado con los mininos domésticos( nuestro Felis catus), y el jaguar, un animal rubusto( puede superar los 100 kilos ), versátil y con una dentellada capaz de perforar el cráneo de sus presas. Es el superdepredador de las Américas equivalente a los tigres y los leones a cuyo mismo género ( Panthera) pertenece.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw03piRw2FTVbFxj-yOe1LB5hq5rocaNlgAIFD9Xqj-T0FizI6MzRo9iKVzH0d7-WbW_L2qMGgOWnXPmoTQinZvgqk4H8IRmocNCk-NnNp7BhPqH4yg0EJTyo-KSSnvPLjsnfZBFH3ilyt/s1600/375px-Junior-Jaguar-Belize-Zoo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw03piRw2FTVbFxj-yOe1LB5hq5rocaNlgAIFD9Xqj-T0FizI6MzRo9iKVzH0d7-WbW_L2qMGgOWnXPmoTQinZvgqk4H8IRmocNCk-NnNp7BhPqH4yg0EJTyo-KSSnvPLjsnfZBFH3ilyt/s1600/375px-Junior-Jaguar-Belize-Zoo.jpg" height="320" width="264" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jaguar con su típico color amarillento con rosetas( manchas abiertas con un punto en el centro) visibles en el costado. Fuente: Wikipedia</td></tr>
</tbody></table>
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¿O hay otros que desconocemos?</div>
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En las selvas del Amazonas</h3>
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1992. Nos encontramos en las provincias de Pasco y Ucayali, en una remota región de la selva del Perú no lejos del parque nacional Yamagacha. Pedro Hocking un biólogo del Museo de Historia natural de Lima, conocido por haber descrito varias especies nuevas de aves realiza tareas de muestreo de la fauna autóctona.<br />
Como es lógico,una de sus fuentes de información principales son los cazadores locales.<br />
Tras Preguntar a los Amesha sobre la fauna y en el momento que le toca el turno a los félidos se lleva una sorpresa; los nativos le aseguran que, a parte del jaguar y el puma, hay otras dos especies que se ven muy ráramente: un jaguar de cabeza grande parecido a un tigre pues tiene la piel rayada y otro gato del mismo porte( al que llamaremos jaguar anómalo) con la piel grisácea o marrón canela y cubierta por manchas sólidas como las de los guepardos.<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ-mysCon6HOp_ITdi3Fig9MJ-nw_W9C92JxjkW2AZiitRvrKl2786lRqGhhwB0t2ugBtmtZKxvuhyphenhyphenzOK4LleULqIwa_0bCM2eRemk89Imzp3fq39KyoGEBnQmsmJQLc8pf7whprNXglqD/s1600/Amazon_Striped_Tiger_by_SkyJaguar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ-mysCon6HOp_ITdi3Fig9MJ-nw_W9C92JxjkW2AZiitRvrKl2786lRqGhhwB0t2ugBtmtZKxvuhyphenhyphenzOK4LleULqIwa_0bCM2eRemk89Imzp3fq39KyoGEBnQmsmJQLc8pf7whprNXglqD/s1600/Amazon_Striped_Tiger_by_SkyJaguar.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tigre rayado del Peru( Deviant art)</td></tr>
</tbody></table>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkL7bRuSalvnuKaXJKcClbohIMtPpSXUdyj-W14FUOmAiQGSKIzpBiJrTkz1Pwscov8J_qGY8hjsJCn5QeGK9CWYNRsddyhVpwrzu2MW55SVwi3Uc_NzSFBjABhPFi9H0OHbui-4K33Arf/s1600/Speckled_Tiger_by_SkyJaguar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkL7bRuSalvnuKaXJKcClbohIMtPpSXUdyj-W14FUOmAiQGSKIzpBiJrTkz1Pwscov8J_qGY8hjsJCn5QeGK9CWYNRsddyhVpwrzu2MW55SVwi3Uc_NzSFBjABhPFi9H0OHbui-4K33Arf/s1600/Speckled_Tiger_by_SkyJaguar.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jaguar anómalo(Devian art)</td></tr>
</tbody></table>
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Interesado en profundizar en la naturaleza de estos animales, Hocking invita a los indígenas a proporcionarle una piel o huesos que posibiliten su identificación. La suerte le acompaña.....<br />
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En 1994 obtiene dos cráneos que los aseguran que provienen de los misteriosos gatos.<br />
Inmediatamente, se pone en contacto con el especialista americano en félidos Steve Conckling para que los analizen. Pero tras un momento de excitación, donde la cuestión ¿ se tratará de dos especies desconocidas para la ciencia? llega a flotar en el ambiente, el interés inicial en lo que parecía iba a ser un gran descubrimiento, desaparece....</div>
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Una década: llega el primer test científico </h4>
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Pasan 11 años...<br />
En Oxford, el paleontólogo Darren Naish, vivamente interesado en temas criptozoológicos, decide que el material de Hocking merece una segunda oportunidad. <br />
Los cráneos del tigre rayado y del jaguar anómalo son de gran tamaño a pesar de pertenecer a dos hembras y lo normal es que cualquier cráneo de esas dimensiones, si procede de sudamerica, se asigne automáticamente a un jaguar. No obstante, Naish realiza un estudio morfométrico y lo compara con una muestra de otros 30 félidos incluyendo pumas, tigres, leopardos,panteras nebulosas, panteras de las nieves, etc...<br />
La conclusión: los cráneos de Hocking, aunque muestran ciertas peculiaridades anatómicas entran dentro del rango de variabilidad de los jaguares normales aunque en el límite del mismo. No obstante las diferencias no son suficientes como para clasificarlos como especies nuevas. .<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlRnsEXt708kc2rYe9cpiH4HI-bcGg9VDS7WEXhX53F-DEXaDpdocAjEAtjuSS5Lo4xWrbWKNg3gUVFrTQipWsun3HI0JPKv9YiuTDMU2grl8PcNfesSxsQu7pAa1nWQvo4ZT8OoMpACBV/s1600/WP_20140528_008.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlRnsEXt708kc2rYe9cpiH4HI-bcGg9VDS7WEXhX53F-DEXaDpdocAjEAtjuSS5Lo4xWrbWKNg3gUVFrTQipWsun3HI0JPKv9YiuTDMU2grl8PcNfesSxsQu7pAa1nWQvo4ZT8OoMpACBV/s1600/WP_20140528_008.jpg" height="156" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos de jaguar anómalo y tigre rayado del Perú(cortesía de Pedro Hocking)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
</h3>
<h3>
Mutaciones sorprendentes</h3>
</div>
<div dir="ltr">
<br />
Nos quedamos pues con dos jaguares extraños...Pero ¿ como explicar el inusual tono y marcas de las pieles de estos gatos peruanos?<br />
Las manchas sólidas o las rayas no son típicas de los jaguares( recordemos que estos animales están cubiertos con rosetas que son manchas abiertas con un punto sólido en su interior). La clave podría estar en las mutaciones que afectan a la distribución de las manchas y el pelaje de fondo. Sabemos que se producen frecuentemente en otros gatos tanto pequeños como grandes, salvajes y domésticos a veces produciendo efectos sorprendentes. Un par de genes mutados pueden ser responsables de que un puma nazca color ceniza-telaraña en vez de marrón-rojizo que es su color habitual o un tigre tenga el fondo de color blanco( en vez de amarillento) aunque preservando sus rayas negras..<br />
<br />
Aunque los zoólogos ya han encontrado algunos términos para definir estas mutaciones como: <b>abundismo</b>( exceso de pigmento),<b> leucismo</b>( escasez de pigmento), <b>albinismo</b>( falta completa de pigmento), <b>melanismo</b>( cuerpo casi completamente negro), etc...referido a los patrones de color del pelaje de los gatos, solo ahora se está empezando a comprender los mecanismos genéticos que las regulan....</div>
<div dir="ltr">
Quizá el caso más espectacular sea el del guepardo real en el que una mutación hace que las típicas manchas negras sólidas de este maravilloso corredor de la sabana africana sean substituidas en el lomo por rayas...por lo que al principio se le confundió con una especie nueva.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRCQ8T1nsNEwhCYyjwY5HlYVJSrefsIIXDSofqfgTk01rywTbDaw4dK3gWLrNGpi77UwskofhNDXxR6DSy8g3tRFfL7U157Gkp_8No1qGp5vBipL4qSvftRyzz1lY9IyTr0gHktuoVRCh_/s1600/330px-King_cheetah.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRCQ8T1nsNEwhCYyjwY5HlYVJSrefsIIXDSofqfgTk01rywTbDaw4dK3gWLrNGpi77UwskofhNDXxR6DSy8g3tRFfL7U157Gkp_8No1qGp5vBipL4qSvftRyzz1lY9IyTr0gHktuoVRCh_/s1600/330px-King_cheetah.jpg" height="320" width="212" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Guepardo real con sus típicas rayas</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
B<b>ibliografía</b><br />
<br />
<b>- Hocking</b> P. J. 1992. Large Peruvian mammals unknown to zoology. <i>Cryptozoology</i> 11, 38-50.
- . 1996. Further investigations into unknown Peruvian mammals. <i>Cryptozoology</i> 12, 50-57.<br />
<b>-Naish, D., Sakamoto, M.,
Hocking, P. & Sanchez, G. </b>2014. ‘Mystery big cats’ in the Peruvian
Amazon: morphometrics solve a cryptozoological mystery. <i>PeerJ</i> 2:e291; DOI 10.7717/peerj.291</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-66076873452943222212015-02-15T15:57:00.000+01:002015-03-27T14:31:05.472+01:00¿El Abominable oso de las nieves?<h4 style="clear: both; text-align: center;">
</h4>
<div dir="ltr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTrdzg3wLU3MHSSZ7RNIM9xJiNVctPEzOJ-ggGku_5Oq4WozS2GuBlwL3NUdFZlAwtgTy7aH2GYP9bGAcBO1kVjkXZwLhYZu_PHcR4pcNCxMXmwLfImFcfXoyz49YCRFsEU2HiRoalZWG/s1600/Osopolar.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMTrdzg3wLU3MHSSZ7RNIM9xJiNVctPEzOJ-ggGku_5Oq4WozS2GuBlwL3NUdFZlAwtgTy7aH2GYP9bGAcBO1kVjkXZwLhYZu_PHcR4pcNCxMXmwLfImFcfXoyz49YCRFsEU2HiRoalZWG/s1600/Osopolar.jpg" height="320" width="209" /></a></div>
En 2014 el prestigioso genetista de la Universidad de Oxford Bryan<br />
Sykes sorprendió a todos cuando al analizar un pequeño fragmento de ADN mitocondrial de dos pelos supuestamente de Yeti, uno recolectado en Ladhak( India) y otro de Bhutan( a más de 1000 km de distancia), encontró que eran idénticos a los de un oso polar prehistórico de más de 40.000 años de antigüedad.<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxbONQklTWGC5KH9jNaF0XKMF4uq-0j1g6VkvrvF3JyciV-bJOpg0PDKWXqqDMiamr7ISGyzUWN_smbIXko8pKcL3a4I7OJkOBxBpyBPAOoxQ4CSsp4Zl37cYo-TlALweSCiB8UuSx02Xj/s1600/news.2010.fossil-jaw-and-canine.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxbONQklTWGC5KH9jNaF0XKMF4uq-0j1g6VkvrvF3JyciV-bJOpg0PDKWXqqDMiamr7ISGyzUWN_smbIXko8pKcL3a4I7OJkOBxBpyBPAOoxQ4CSsp4Zl37cYo-TlALweSCiB8UuSx02Xj/s1600/news.2010.fossil-jaw-and-canine.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mandíbula de oso polar prehistórico.<a href="http://www.nature.com/news/2010/100301/full/news.2010.99.html">Ver fuente</a></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<br />
En cuanto a las muestras encontradas en el Himalaya, el pelo de Laddak , de tinte dorado-rojizo, provenía de un extraño animal muerto hace 40 años por un cazador que recalcó que se comportaba de manera inusual. <br />
La otra muestra, de color marron-rojizo, la encontró hace unos 10 años un guia nativo dentro de un nido en un bosque de montaña a 3500 metros de altitud que había sido ocupado supuestamente por un <b>migyhur</b> ( nombre local que se le da en Bhutan al yeti ).</div>
<div dir="ltr">
Desde un primer momento Sykes quiso dejar clara su posición al indicar que<b> “no creo que esto signifique que haya osos polares pre</b><b>históricos deambulando por la cordillera del </b><b>Himalaya</b>”. </div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<h3>
Los Osos "Yeti"</h3>
</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr">
Asediado por los medios de comunicación, ante tan suculenta noticia, Sykes plantea la siguiente reflexión:<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
<b>“Sin embargo, podemos especular sobre una posible explicación. </b><br />
<b><br /></b>
<b>Podría significar que hay una subespecie desconocida de oso en las zonas más altas del Himalaya que comparte un ancestro común con ese oso polar prehistórico.</b><br />
<b>O bien una variedad de color del</b><b> oso polar o podría ser producto de una </b><br />
<b>antigua hibridación entre osos pardos y osos polares. En este caso, la hibridación habría tenido lugar poco despues de que los osos pardos y polares se separaron como especies diferentes...</b></div>
<div dir="ltr">
<b><br /></b>
<b>
Si estos osos están ampliamente distribuidos por los Himalayas pueden haber contribuido a la leyenda del Yeti, especialmente si como informó el cazador que mató el espécimen de Ladahk son muy agresivos en comparación con los demás úrsidos que habitan la zona".</b></div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
¿Un oso de las alturas con una secuencia de ADN mitocondrial identica a la de un oso polar prehistórico y con un comportamiento anómalo y distinto al de los demás úrsidos de la zona?. Eso suena efectivamente a algo nuevo.....</div>
<div dir="ltr">
Según Sykes, el enigma del Yeti, aunque no resuelto del todo, por fin empezaba a tener algún sentido... Se planteó entonces la necesidad de organizar una expedición a los Himalayas para extraer muestras más frescas de algún ejemplar de este "Yeti-oso"</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<h3>
Un error en el análisis</h3>
</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Sin embargo, desde que publicó su trabajo, la cuestión no ha hecho más que embarullarse.</div>
<div dir="ltr">
Un colegas de profesión- Edwards y Barnett -le enmendaron la plana en un comentario publicado en la misma revista donde Sykes reveló su hallazgo. <br />
Descubrieron un error en el análisis de Sykes:</div>
<div dir="ltr">
la secuencia de ADN de los "<b>osos-Yet</b>i" de los Himalayas solo se corresponden al 100% con la de un oso polar moderno<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
<h4>
¿Un caso de degradación?</h4>
</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
-Sykes ha basado sus conclusiones en un pequeño fragmento de un ribosoma; no en una muestra completa de ADN mitocondrial. ¿Es esa pequeñisima porción de ADN lo suficientemente diagnostica para descartar a todos los osos ya conocidos de la cordillera de los Himalayas?. Según un reciente artículo de la revista Zookeys la cantidad de ADN usada es demasiado escasa para identificar a los osos de los que provienen<br />
¿Podría ser un caso de degradación o un error?<br />
Aunque Sykes lo descarta,pues las muestras solo tiene 10 años de antigüedad, sus colegas apuntan en esa dirección....</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXfgAmLxGYQeDB-_SNaoRDF3mJhI6OCo_B2sRLMqV1CrXoN4OdjBtTdxYRQyP1BSsAq608NyKY_99LTic9t3RKRIVjkJozjdXVr-W5nERGaveSp8DbaRwFuXo2lE7XvyoXAUK1uZzXx6sf/s1600/Alignment-1024x394.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXfgAmLxGYQeDB-_SNaoRDF3mJhI6OCo_B2sRLMqV1CrXoN4OdjBtTdxYRQyP1BSsAq608NyKY_99LTic9t3RKRIVjkJozjdXVr-W5nERGaveSp8DbaRwFuXo2lE7XvyoXAUK1uZzXx6sf/s1600/Alignment-1024x394.png" height="153" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Breve Secuencia genética usada por Sykes y ya corregida.Son escasamente 104 bases de las cuales solo una, la que ocupa la posición 24, diferencia a las muestras del Himalaya y Diomede del resto de osos cuyo genoma ha sido descifrado y que se conserva en la base de datos Genbank <a href="http://sarkoboros.com/2014/09/04/cryptozoological-genetics-a-hyperborean-matrilineage-in-himalayan-yeti-bears/">Ver fuente</a></td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr">
<br />
En su replica, tanto <b>Edwards y Barnett ,</b>como<b> Gutiérrez y</b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pi</span>ne</b> afirman que podría tratarse de espécimenes del <b>oso pardo del Himalaya</b>- Ursus arctos isabellinus- un animal hoy en día muy raro, con poblaciones aisladas, y cuyo rango de distribución coincide más o menos con los lugares donde se encontraron los supuestos pelos de Yeti( aunque se supone que el material genético de esta especie, al igual que el resto de especies que viven en las alturas de los Himalayas: el oso negro tibetano- Ursus thibetanus- y el oso azul- Ursus arctos pruinosus- fueron tenidas en cuenta en el estudio de Sykes, cualquier pequeño error o degradación podría trastocar completamente los resultados)<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdd5lYvaK21JW6g2ENYihRnumslEdgRa2l4LvdS-fRYO9nPKeowP5SrjifYtRCJpEJyxZ_viTHMgEwrIkd5hx4iI4B7n4vsNVRFfFgwvpPcbZ1xEGL6Uw-D-TK0yU8D6x5alPUOPBwz5nz/s1600/collage-2015-02-16+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdd5lYvaK21JW6g2ENYihRnumslEdgRa2l4LvdS-fRYO9nPKeowP5SrjifYtRCJpEJyxZ_viTHMgEwrIkd5hx4iI4B7n4vsNVRFfFgwvpPcbZ1xEGL6Uw-D-TK0yU8D6x5alPUOPBwz5nz/s1600/collage-2015-02-16+(1).jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A la izquierda arriba El oso azul del Tibet y abajo el oso pardo de los Himalayas. Ambos han sido relacionados con el Yeti. Fuente:Wikipedia</td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div dir="ltr">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
- Aun suponiendo que la identificación con oso polar sea correcta, ¿como explicar la presencia de osos polares en los Himalayas?</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Tal vez Sykes, sin proponerselo ha creado su propia categoría de "abominables osos de las nieves" o quizás estemos ante algo realmente digno de estudio desde un punto de vista zoologico. En todo caso la publicación de "<b>The Yeti Enigma</b>", el libro en que Sykes narra sus descubrimientos, y que saldrá en los próximos meses, esperemos que aclare un poco las cosas..</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
<b>Bibliografía</b><br />
<b><br /></b>
Eliécer Gutiérrez, Ronald H.PineNo need to replace an “anomalous” primate (Primates) with an “anomalous” bear (Carnivora, Ursidae. <span style="color: #333333;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ZooKeys 487: 141-154 (16 Mar 2015)</span></span><br />
<br />
<div>
Sykes, BC, Mullis, RA, Hagenmuller, C, Melton TW, Sartori M. 2014. Genetic analysis of hair samples attributed to yeti, bigfoot and other anomalous primates. Proceedings of the Royal Society B 281, 20140161</div>
</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<div dir="ltr">
Edwards CJ, Barnett R. 2015 Himalayan ‘yeti’ DNA: polar bear or DNA degradation? A comment on ‘Genetic analysis of hair samples attributed to yeti’ by Sykes et al. (2014). Proceedings of the Royal Society B 282: 20141712. http://dx.doi.org/10.1098/rspb.2014.1712<br />
<br /></div>
<div dir="ltr">
Melton TW, Sartori M, Sykes BC. 2015 Response to Edward and Barnett. Proceedings of the Royal Society B 282: 20142434. http://dx.doi.org/10.1098/rspb.2014.2434 </div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-13321639747792439382015-02-04T15:11:00.000+01:002015-03-27T14:29:12.045+01:00Los satiros y el penis rectus<div dir="ltr">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiuV36dX2Hu4D-YFm6c_CnlLw1HjjH4tdqpchZZ3ZjMphfBz-F0EzLQvYtRcrzJZgXJa8ODJ3Rs2clTrMsRBv9fohynSE79uB3p0pyqP4FMJ1QsvlH2zrQaePvAzrnW31JkknSlisYaEPZ/s1600/satir.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiuV36dX2Hu4D-YFm6c_CnlLw1HjjH4tdqpchZZ3ZjMphfBz-F0EzLQvYtRcrzJZgXJa8ODJ3Rs2clTrMsRBv9fohynSE79uB3p0pyqP4FMJ1QsvlH2zrQaePvAzrnW31JkknSlisYaEPZ/s1600/satir.jpg" /></a><br />
<br />
Los sátiros de la mitología griega eran unos seres salvajes, amantes del vino y de las orgias que vivían en los bosques y montañas dedicándose a perseguir ninfas y pastoras y a tocar la flauta de pan en lo que eran unos consumados expertos. Aunque con el tiempo acabaron confundiéndose con los faunos ( criaturas mitad hombre-mitad cabra, que proceden del mundo romano) los sátiros muestran, al menos en sus inicios, una forma completamente humana , incluidos los pies, una nariz aplastada y curvada hacia arriba, orejas y cola de caballo y cuerpo peludo( Aunque si tenemos en cuenta los números los sátiros sin pelo son mucho más frecuentes). A los sátiros viejos se les denominaba sileni o papposileni<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nC22kimG0Fh37aptIKqSKQWYk665PQeWkOeOQ9YzGULBreBm8c56GM2QH698DT2qVyzNbB4S9dMjWgv9c1sU8C6Vj8lN6jtP9F6eeMKXIbpWqm03ZXI6wdYMxoKC8TScPbKg1Dd-_0Cs/s1600/IMG_20150204_173545.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0nC22kimG0Fh37aptIKqSKQWYk665PQeWkOeOQ9YzGULBreBm8c56GM2QH698DT2qVyzNbB4S9dMjWgv9c1sU8C6Vj8lN6jtP9F6eeMKXIbpWqm03ZXI6wdYMxoKC8TScPbKg1Dd-_0Cs/s1600/IMG_20150204_173545.JPG" height="167" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sátiro arcaico</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a name='more'></a>Según los estudiosos encarnaban la fecundidad de la naturaleza puesto que, a parte de su desenfrenada sexualidad, eran parte importante de las fiestas que se celebraban en honor de Dionisos, el Dios del vino y la fertilidad. En estas celebraciones, que coincidían con las fechas del cambio de las estaciones del año( que simbolizan la muerte y resurrección de la naturaleza), Dionisos iba siempre acompañado por un sequito de sátiros y otras criaturas .<br />
<br />
Aparecen en representaciones realizadas desde el siglo VII A.C. en cerámica( vasijas, copas,etc) , monedas, muchas de las cuales se han encontrado fuera de Grecia, y también en las narraciones de los escritores clásicos. <br />
En arte griego del periodo arcáico se les pinta como figuras grotescas aunque posteriormente se va suavizando su aspecto hasta adoptar una apariencia alegre y juvenil. Aunque el denominador común es su priapismo (erección) permanente<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiprkDT5GiJcfomLEM8YBH3U9A8q9Yw1G1tw1dtQyKqL-mDe7JuYCjhuYbejNGqbaz_kdpbcVFj7H4in4jm6QkWaIfig01rrYderHwrfRtkLYLlFiGuWzSLjN2w-srpr_EhV8_KDboB9e4m/s1600/6a00e54efdd2b38834019b047d86ff970d-450wi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiprkDT5GiJcfomLEM8YBH3U9A8q9Yw1G1tw1dtQyKqL-mDe7JuYCjhuYbejNGqbaz_kdpbcVFj7H4in4jm6QkWaIfig01rrYderHwrfRtkLYLlFiGuWzSLjN2w-srpr_EhV8_KDboB9e4m/s1600/6a00e54efdd2b38834019b047d86ff970d-450wi.jpg" height="320" width="303" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sátiros en la vendimia</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr">
<br /></div>
<h3 dir="ltr">
Anecdotas del mundo antiguo</h3>
<div dir="ltr">
<i>Deseando saber más sobre qué eran realmente los sátiros pregunté a muchas personas sobre esta cuestión( Pausanias, siglo II A.D.)</i><br />
<br />
Para las civilizaciones mediterráneas los sátiros/silenos formaban parte de la realidad cotidiana; historiadores , naturalistas y otras personas no creyentes trataron de indagar en sus origenes y, entre los seguidores del culto dionisiaco, fueron objeto de veneración.<br />
Herodoto, en el siglo V A.C nos informa de que fueron habituales las visitas turísticas a Turquia al lugar donde se guardaba la piel de Marsyas, el sátiro sabio, tutor de Dionisos, y que, según cuenta la leyenda, fue desollado vivo al atreverse a desafiar al Dios Apolo en un combate de música.<br />
Se tiene constancia de que los romanos, en una de sus innumerables explotaciones de canteras a lo largo y ancho de su vasto imperio, encontraron restos fósiles que inmediatamente atribuyeron a sileno y al Dios Pan dentro unas losas de piedra en Chinos y en Paros.<br />
Desde los puertos de Mar, los marinos traian rumores de que aún sobrevivían algunos en tierras lejanas como Egipto, Libia, India, el norte de Grecia y ciertas islas de Africa. Pausanias cuenta como uno de estos sátiros fue llevado vivo a Roma y Plutarco describe la captura de otro en lo que hoy es Albania. <br />
De vez en cuando se exhibían sus cuerpos embalsamados como atracciones de feria, como el sátiro conservado en sal de Antioquia que en el año 337 atrajo la atención del mismo emperador Constantino.<br />
<br /></div>
<h3 dir="ltr">
</h3>
<h3 dir="ltr">
De la mitología a la paleontología: como convertir un elefante en un gigante</h3>
<div>
<br /></div>
<div dir="ltr">
Addrienne Major es una etnóloga que se ha especializado en estudiar a los monstruos de la antiguedad. En un interesante trabajo, trata de responder a la cuestión de si son manifestaciones de la mente humana, personajes puramente simbólicos o podrían tener una base en la realidad<br />
Esta autora ha demostrado convincentemente que los griegos romanos y otros pueblos de la antigûedad, excavaban, medían, interpretaban y recogían grandes huesos fósiles de animales prehistóricos. Es posible que incluso intentasen reconstruirlos como hacen hoy en dia los paleóntologos. Y que estos hallazgos probablemente participaron en la generación de seres mitológicos como los gigantes, cíclopes o grifos</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwrdmg-vDfMJUcGlaImlWBiriKNl0LoYg026hoJJu8BQKeLpUikCY0oMlR3zy2tYVAf_dgthIDkCv9-ZPUrcEPqqyCMUn0iPNJpuwgN0vApvOhGbV94ClJIjat8nVwQ2S8gcrz6z1WLWPM/s1600/1f6467f47fbacdf76b19a4ffa0adbd18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwrdmg-vDfMJUcGlaImlWBiriKNl0LoYg026hoJJu8BQKeLpUikCY0oMlR3zy2tYVAf_dgthIDkCv9-ZPUrcEPqqyCMUn0iPNJpuwgN0vApvOhGbV94ClJIjat8nVwQ2S8gcrz6z1WLWPM/s1600/1f6467f47fbacdf76b19a4ffa0adbd18.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Comparación entre esqueleto de un hombre y un elefante fósil</td></tr>
</tbody></table>
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<br /></div>
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Pero ¿Es posible que pasara lo mismo con los sátiros?. Según Mayor, un reciente hallazgo en unas minas de sal podría ayudarnos a entender el origen de los sátiros.<br />
<br /></div>
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Los hombres de sal</h3>
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Desde 1993 se han venido encontrando una serie de momias naturales en una mina de sal localizada en Hamzehlu cerca de la región de Zanjan, una provincia del noroeste de Irán. Gracias a la sal se han conservado en un estado excepcional a pesar de tener una antigüedad de miles de años. A parte del interés científico que tienen por si mismos estos restos, se ha puesto de relieve el sorprendente parecido de la cabeza de uno de estos hombres de sal con los sátiros de la mitología griega.<br />
" <i>La misma barba prominente, la nariz chata e inclinada hacia arriba.</i>." comenta Mayor. Según la académica, la imagen del sátiro puede tener su origen en hallazgos de hombres de sal, cuyas noticias habrían llegado hasta los griegos, que simplemente se habrían limitado a añadirles una cola de caballo o pies de cabra.</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx2YxlmF6LH7dehzef2q4nL4UiEdkJ6vEh44FhYNloh6d9mImctLeMzm6fUpAuvnX1yub5Hj676W0bhzmunfNp27fbjK79l77SDSQ9OW9in3tFMW-tyR-2_VHG-wbsvsHyJJCsL8aojN96/s1600/%C3%ADndice.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx2YxlmF6LH7dehzef2q4nL4UiEdkJ6vEh44FhYNloh6d9mImctLeMzm6fUpAuvnX1yub5Hj676W0bhzmunfNp27fbjK79l77SDSQ9OW9in3tFMW-tyR-2_VHG-wbsvsHyJJCsL8aojN96/s1600/%C3%ADndice.jpg" height="162" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A la izquierda hombre de sal. A la derecha representación de Sileno</td></tr>
</tbody></table>
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</h3>
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El penis rectus</h3>
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<div dir="ltr">
Aunque la propuesta de Mayor ha tenido una acogida desigual entre sus colegas, no es la única en haber afirmado que los sátiros son algo más que un capricho de los artistas y fabuladores griegos.<br />
<br />
En 1994, el antropólogo australiano Helmut Loffs Wisowa lanzó una propuesta mucho más radical.<br />
¿<fhki style="margin: 0px; padding: 0px;">Que tienen en común los sátiros, los neandertales y los bosquímanos( kung) de Sudafrica?: El penis rectus(que permanece siempre en posición horizontal). </fhki><br />
<fhki style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></fhki>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKU0p-q_1T6LH5m7Mmev52UoO9OqunhP4ju1-M9L6h1MzzY01Bu3y06UFPq6-nGt4HdXfKxWajoM-F_2MpFjpuE8O_Wu9I13XfgRXDG_7rt4Rf49pvUqpIVvXo9nE23j7UdCpL4H4aN9Mx/s1600/375px-San_lady_botswana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKU0p-q_1T6LH5m7Mmev52UoO9OqunhP4ju1-M9L6h1MzzY01Bu3y06UFPq6-nGt4HdXfKxWajoM-F_2MpFjpuE8O_Wu9I13XfgRXDG_7rt4Rf49pvUqpIVvXo9nE23j7UdCpL4H4aN9Mx/s1600/375px-San_lady_botswana.jpg" height="239" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bosquimano del sur de Afica</td></tr>
</tbody></table>
<fhki style="margin: 0px; padding: 0px;"><br /></fhki>
<fhki style="margin: 0px; padding: 0px;">Este antropólogo australiano, que no tiene pelos en la lengua, está convencido que los bosquimanos tienen caracteres de su anatomía intima que son un vestigio de una fase temprana de la evolución humana. Y que los sátiros son un recuerdo de nuestra convivencia con los neandertales. Vamos que eran seres reales</fhki>...<br />
Una de las características más sobresalientes de los sátiros es que presentan un pene que siempre permanece en posición horizontal , incluso en las escenas en que no están manteniendo relaciones sexuales .<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFohW8pPunPUllSaHUYFgTVa0mK5GMTAiBJydonxOU3qyNl_7xiF3zpH7li1f-5ZpjPOtPmtmrduEtZUhlXBlNxjAIcZtMI1G6CB8VylocSjkd9H-RA3q9rlByjq-fXvXb2XTODwm2b212/s1600/context4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFohW8pPunPUllSaHUYFgTVa0mK5GMTAiBJydonxOU3qyNl_7xiF3zpH7li1f-5ZpjPOtPmtmrduEtZUhlXBlNxjAIcZtMI1G6CB8VylocSjkd9H-RA3q9rlByjq-fXvXb2XTODwm2b212/s1600/context4.jpg" height="213" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Para Loff Wisowa no se trata de un priapismo( erección) permanente sino de una condición fisiológica bien conocida por los antropólogos y denominada <b>penis rectus</b>, en la cual el miembro viril se mantiene horizontal incluso cuando esta en reposo y que, en los humanos modernos, sólo se da entre los bosquimanos- cazadores-recolectores del desierto del Kalahari en Sudáfrica.<br />
¿Podrían ser los sátiros una población de humanos diferentes a nosotros?. Loof Wissowa afirma que, en el caso de los sátiros, caracteres como el penis rectus deberían considerarse como un marcador en la paleontología humana que, acompañado de otros rasgos como la pilosidad y la nariz chata y curvada hacia arriba servirían para diferenciar a los neandertales del Homo sapiens. Se ha podido constatar que convivimos durante miles de años e incluso nos cruzamos con estos homínidos en algunos lugares de Europa y Oriente Medio. Si Loff-Wissowa estuviera en lo cierto sería de esperar que en las pinturas paleolíticas nuestros antepasados los hombres de cromañon hubiesen reflejado estas diferencias anatómicas. Y efectivamente en el arte paleolítico encontramos figuras humanas velludas con lo que parece ser un penis rectus.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62WM5RKPbECCJdkjrTS7azV2JS-c-2mBSHAy62Fso3s3ltLu_MsALpjt6AK9R9QB4E-2RtYNbbDSbJUyjwav1OdIHoN7W-hqVyXjTtNzRFWMLFJqsloty1RyRUVLP_FxuDhtOmc_Y4Dk5/s1600/IMG_20150206_165020.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62WM5RKPbECCJdkjrTS7azV2JS-c-2mBSHAy62Fso3s3ltLu_MsALpjt6AK9R9QB4E-2RtYNbbDSbJUyjwav1OdIHoN7W-hqVyXjTtNzRFWMLFJqsloty1RyRUVLP_FxuDhtOmc_Y4Dk5/s1600/IMG_20150206_165020.JPG" height="190" width="320" /></a></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglWmrZ2spJCJsVETeYtCMVcylh0SctcbZBYckulrrY3tg1EzDNaRip9L2sFIYDp4mSYx0I0HrD5XG8tK-gHOPGsCYqdUnDvvVkJOk8kunJ0tgAhhQhmEvnayf3nQ7mBqgowY4Hz-leNL8E/s1600/image076.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglWmrZ2spJCJsVETeYtCMVcylh0SctcbZBYckulrrY3tg1EzDNaRip9L2sFIYDp4mSYx0I0HrD5XG8tK-gHOPGsCYqdUnDvvVkJOk8kunJ0tgAhhQhmEvnayf3nQ7mBqgowY4Hz-leNL8E/s1600/image076.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pinturas rupestres de Mas d'Azil y Laugerie Basse ( Francia)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
En todo caso, si los sátiros fueron o no una población residual de Neandertales que sobrevivió en Europa hasta la época de los griegos, no lo podremos confirmar hasta que no se encuentren restos más recientes de estos homínidos que según la opinión más generalizada se extinguieron hace entre 30 y 40.000 años.<br />
<br />
<b>Bibliografía</b><br />
<br />
Loofs-Wissowa, Helmut The penis rectus as a marker in human paleontology. Journal of Human Evolution. <span id="date" itemprop="datePublished">OCTOBER–DECEMBER </span>, <span id="volume-range">Volume 9</span>, Issue 4.<span id="date" itemprop="datePublished">1994</span><span id="page-range"> </span><br />
<br />
Mayor, Adrienne. El secreto de las ánforas.Grijalbo.2002 </div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-65622214241720172082015-01-26T14:08:00.000+01:002015-01-26T19:52:13.324+01:00mamba-mutu: homenaje a Carlos Bonet<br />
Carlos Bonet fue un biólogo especializado en libélulas. Se doctoró en entomología por la Universidad de Valencia. Realizó numerosos viajes a África a lo largo de su vida, continente del que era un auténtico apasionado compartiendo experiencias enriquecedoras con las etnias Masai y otros pueblos y personas de Africa. De hecho, más que criptozoólogo o biólogo fue sobre todo un "africanista". Fundó la Sociedad Española de criptozoología a la que apoyó hasta su muerte, tristemente acaecida en 2004. Aquí os dejo uno de sus trabajos...<br />
<br />
<div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 59.2014961242676px;"><b>MA</b></span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 59.2014961242676px;">MBA-MUTU : ¿UN CARNÍVORO ACUÁTICO DEL LAGO TANGANYKA?</b><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 59.2014961242676px;"> </span><br />
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://fc05.deviantart.net/fs70/i/2011/086/6/5/enhydriodon__the_monster_otter_by_hodarinundu-d3cn9jo.jpg" height="241" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
<br />
Enhydriodon dikikae. Sus restos fósiles fueron descubiertos en etiopia. Se extinguió hace 4 millones de años<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
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<br />
<br />
<br />
En África Central, hay leyendas de <br />
<a name='more'></a>una criatura llamada la mamba mutu. Las leyendas dicen que la<br />
criatura es medio hombre medio pez - muy similar a lo que conocemos como una sirena. Ahí es donde la similitud termina sin embargo, puesto que se le considera una criatura muy peligrosa - se dice que sobrevive al chupar la sangre humana (al igual que lo haría un vampiro) y come cerebros. La criatura habita específicamente el lago Tanganica y el río Lukuga en el Congo. Más allá de la leyenda lo cierto es que el lago Tanganica es también el hogar de algunos peces feroces como el pez tigre - un pez enorme (los más grandes alcanzan tan grandes como 1,5 metros) con dientes en forma de daga.<br />
<div>
Existe un considerable debate en cuanto a si o no las historias sobre la mutu mama son ciertas. Los incrédulos racionalizan las historias alegando que tal vez las leyendas se basan en los manatíes o algún tipo de nutria gigante.<br />
<br />
<br />
¿Qué animal se esconde detrás de la leyenda del Mamba-mutu?. En la lengua swahili, "mamba" es el nombre que se le da al cocodrilo y "mtu" significa hombre ( plural "watu"). Cualquiera puede objetar que en la región del lago Tanganyka no se habla swahili. Bien mirado, se trata de una puntualización pertinente, pero también es verdad que los dialectos bantues de la zona se parecen mucho al swahili que se usa en las costas del Océano Indico. Por lo tanto, me parece lícito traducir la palabra Mamba-mutu como " hombre-cocodrilo". Esta asociación hombre-cocodrilo está probablemente inspirada por su modo de vida acuático y por su silueta humana. Además, a todo esto hay que añadir que, según las creencias de la gente que vive a orillas del lago, esta criatura sería capaz de arrastrar a sus víctimas al fondo de las aguas.<br />
<br style="background-color: white;" />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 59.2014961242676px;"><b>Mamba-mutu: ¿un sirenio? </b></span><br />
<br />
En primer lugar, se me ocurrió pensar que podríamos estar tratando con una especie de sirenio. Pero antes de seguir adelante, conviene recordar que la ciencia ha catalogado 5 especies distintas de sirenios, a saber: Rhytina gigas( Pacífico Norte ) que fue exterminada hace casi dos siglos; Dugong dugong ( Océano índico y Pacífico occidental ) y , para finalizar, las tres especies de Trichechus: Trichechus manatus ( Antillas ), Trichechus inunguis ( Amazonas ) y Trichechus senegalensis ( ríos Senegal, Niger y Congo ). También resulta interesante saber que los sirenios han sido comparados desde siempre con el ser humano debido a su apariencia y a la costumbre que tienen las hembras de abrazar a sus crías cuando van a amamantarlas, mientras mantienen el tronco fuera del agua. Esta similitud es la que ha hecho que en Brasil , por ejemplo, a la especie que habita en el Amazonas se la conozca con el nombre de "peixe muller" ( mujer-pez ) o "peixe boi" ( pez-buey ). Cosa curiosa, los brasileños también acusan a estos animales de seducir a los hombres ( tomando la apariencia de una exuberante muchacha) para, inmediatamente después, proceder a ahogarlos. Así pues, me puse a estudiar el mapa de Africa para tratar de determinar si existía alguna posibilidad de que un sirenio hubiese llegado a colonizar las aguas del lago Tanganyka. Descubrí que un río, el Lukuga, que nace en la orilla occidental del lago, terminaba desembocando, más al oeste, en el Lualaba, que discurre por el norte del Zaire ( donde se sabe que habita el Trichechus senegalensis). ¿Podría un sirenio, tras remontar el Lukuga, haber alcanzado el lago Tanganyka desde el río Congo?. No es , en absoluto, imposible. El lago sería, pues, una localidad nueva para una especie ya conocida. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijR9rHxwEPqyqB8R5x3Y7ot1ySiXHiJi-LuL-WIOeUtLTVSd_3sDK_l73yutveMfeNH2Px2w9bKunqorXU5bjbK9INkPIeKIgRlwQuhftqABgdT23lgC5RynuX-X3DTHxDmT_xSTsv7rj3/s1600/1163405211.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijR9rHxwEPqyqB8R5x3Y7ot1ySiXHiJi-LuL-WIOeUtLTVSd_3sDK_l73yutveMfeNH2Px2w9bKunqorXU5bjbK9INkPIeKIgRlwQuhftqABgdT23lgC5RynuX-X3DTHxDmT_xSTsv7rj3/s1600/1163405211.jpg" height="197" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; font-family: 은고딕, 나눔고딕, 굴림, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 45.1153678894043px; text-align: start;">fuente: </span><a href="http://animal.memozee.com/view.php?tid=3&did=22113" style="font-size: small;" target="_blank"><span style="font-family: 은고딕, 나눔고딕, 굴림, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 14pt; text-align: start;">Manatee</span></span><span style="background-color: white; font-family: 은고딕, 나눔고딕, 굴림, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 45.1153678894043px; text-align: start;">s of the World</span></a> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Sin embargo, una segunda carta de Kirunga me hizo desechar esta idea. Kirunga me confirmó que el Mamba-mutu era bastante común en el Lukuga, pero precisando que el animal era carnívoro y que muchas personas habían sufrido sus ataques, llegando a encontrarse cadáveres sin una sola gota de sangre y con el cerebro devorado. La teoría del sirenio ya no tenía sentido puesto que se trata de un animal herbívoro. Tenía que buscar en otra dirección....... Mi corresponsal añadía, además, que el Mamba-mutu era descrito como un ser mitad-pez, mitad-hombre. De hecho, su morfología recuerda a la de la sirena de los cuentos y leyendas europeos: en efecto, el dibujo que me envió Kirunga y que acompañaba a sus descripciones hace pensar irresistiblemente en la famosa sirenita de Andersen. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6_Pu_2CIByM0bSKmo0pUTh5r7jRnAHiMwHZFUHQG6KSY4jlROL0P5rwVIObLgAoNEzGQInH-0w2QEPg35VTBCYyJpuy7jI6LkYRrEI6gUdY-oqdELo-gcaI84Ua9jtTSNNZpshJCV2BIx/s1600/A+vain+mermaid,+admiring+herself+in+a+mirror..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6_Pu_2CIByM0bSKmo0pUTh5r7jRnAHiMwHZFUHQG6KSY4jlROL0P5rwVIObLgAoNEzGQInH-0w2QEPg35VTBCYyJpuy7jI6LkYRrEI6gUdY-oqdELo-gcaI84Ua9jtTSNNZpshJCV2BIx/s1600/A+vain+mermaid,+admiring+herself+in+a+mirror..jpg" /></a></div>
<br />
<br />
Según las creencias locales, el Mamba-mutu posee diversos objetos: joyas, peines y espejos. Con frecuencia, suele perderlos u olvidarlos y recompensa a aquellos que los encuentran y se los devuelven. Por contra, si un hombre tiene la mala suerte de toparse con la criatura , con sólo mirarla, puede morir al instante. Es cierto que este sorprendente paralelismo del Mamba-mutu con las sirenas de nuestros cuentos parece apoyar la tesis de que se trata de un sirenio, algo que, como hemos visto, es difícilmente compatible con sus hábitos carniceros. Se podría argumentar que es posible que exista una población de sirenios en el Lukuga y en el lago Tanganyka y que sus pretendidas víctimas se deban, en realidad, a la acción de los cocodrilos. Sin embargo, estos reptiles son muy comunes en el lago y sus afluentes y las gentes de la zona están muy familiarizadas con ellos, por lo que jamás confundirían una víctima del Mamba-mutu con las producidas por el ataque de los cocodrilos ( que, por otra parte, no tienen la costumbre ni de chupar la sangre ni de devorar el cerebro de sus presas). Otra posibilidad sería considerar al Mamba-mutu como una criatura puramente mítica, como un producto del imaginario colectivo de las gentes de la zona, al igual que la sirena lo es para los europeos. <br />
<br />
<br />
Entonces, ¿ por qué no extender el mismo status de fábula a todas las criaturas misteriosas de los lagos y ríos de Africa; en definitiva a todos aquellos animales descritos por Bernard Heuvelmans en su libro Les Derniers Dragons d´Afrique: el Mokele-mbembe congolés, el Nzefu-Loi del Zaire, el Isiququmadevu de Zambia, etc....?.¿ Si todos ellos son producto de la imaginación, cómo se explica la multitud de testimonios que se han recogido en algunos lugares de Africa?. El Mokele-mbembe del lago Tele, por ejemplo, ha sido visto por demasiada gente como para ser considerado una criatura quimérica. <br />
<br />
<br />
<br />
Si el Mamba-mutu es un mito, ¿ qué explicación tiene el asunto de los cadáveres desangrados del que me habló Kirunga?. Personalmente, me voy a permitir el lujo de emitir una hipótesis en cuanto a su identidad zoológica, pura especulación es cierto, aunque tal vez valga la pena exponerla a pesar de todo<br />
<br />
<b>Mamba-mutu, ¿una especie desconocida de nutria? </b><br />
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<br />
¿ Y si el misterioso monstruo antropófago del lago Tanganyka fuera un miembro de la familia de los mustélidos, una suerte de nutria gigante?. Pasemos revista, antes que nada, a las diferentes especies de nutrias que se conocen: Lutra lutra ( Eurasia, Noroeste de Africa ); Lutra sumatrana ( Sureste de Asia ); Lutra canadiensis ( America del Norte ); Lutra longicaudalis ( America del Sur ); Lutra provocax ( América del Sur ); Lutra felina ( América del Sur ); Aonyx cirenea ( Sur de Asia ); Aonyx capensis ( Africa ); Aonyx congica ( Africa ); Hydrictis maculicollis ( Africa ); Lutrogale perspicillata ( Sur de Asia ); Pteronura brasiliensis ( América del Sur ) y Enhydra lutris ( Pacífico Norte ). Si el Mamba-mutu fuese efectivamente una nueva especie de nutria, esto explicaría la naturaleza medio-humana, medio-pez que se le atribuye.<br />
<br />
<br />
<b>¿Qué nutria? </b><br />
<br />
<br />
¿Qué aspecto tendría nuestra hipotética nutria, teniendo en cuenta los testimonios que poseemos acerca del Mamba-mutu?. Su cráneo corto como el de Lutrogale perspicillata y sus pulgares oponibles como los de Aonyx capensis le proporcionarían cierta semejanza con el hombre. En cuanto a su cola larga y musculosa como la de Pteronura brasiliensis, la haría similar a un pez en lo que se refiere a la parte posterior del cuerpo. La costumbre que tienen ciertas nutrias , como Enhydra lutris, de usar piedras para desconchar los moluscos de los que se alimentan, podría explicar el mito de los diversos objetos que supuestamente posee el Mamba-mutu y que suele perder con frecuencia. Además, la manía, muy común entre los mustélidos, de beber la sangre de sus presas, explicaría por qué el Mamba-mutu hace lo mismo con sus víctimas. En lo que respecta al peso del animal, nuestra nutria gigante podría alcanzar los 90 kilos, el doble de lo que pesa Enhydra lutris, lo que le conferiría la fuerza necesaria para atrapar y matar a un ser humano. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg77qwGHhyphenhyphen94vi6vgcXGr11ciEUyGnOqx14VY4jY5V_ooaNai7fstio6Kr2oruc6odYQgL279AFmtfV49iITaSZqm_UmBg1DUM4VfJA4VRCm0gXGi-IaYXGVc81ZHSsvEv7sPgj2eYUqt35/s1600/375px-Zagreb_Zoo_small-clawed_otter_01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg77qwGHhyphenhyphen94vi6vgcXGr11ciEUyGnOqx14VY4jY5V_ooaNai7fstio6Kr2oruc6odYQgL279AFmtfV49iITaSZqm_UmBg1DUM4VfJA4VRCm0gXGi-IaYXGVc81ZHSsvEv7sPgj2eYUqt35/s1600/375px-Zagreb_Zoo_small-clawed_otter_01.jpg" height="239" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Aonyx capensis nutria sin garras de Africa. Fuente:Wikipedia</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Sea como sea, la hipótesis de la nutria gigante deberá ser confirmada por una investigación más completa y sistemática por parte de Kirunga, que sigue trabajando en el caso sobre el terreno. Si algún día se resuelve el misterio del Mamba-mutu , el mérito habrá que dárselo, sin duda, a Jodisi Kirunga.<br />
<br />
<br />
<b>Nuevos Datos </b><br />
<br />
<br />
Recientemente me he enterado a través del paleontólogo sueco Lars Werdelin que un linaje de nutrias gigantes vivió en el Este de Africa entre hace 7 y 1´8 millones de años. En el momento en que se publicó la primera versión de este artículo ( 1995) yo ignoraba este dato. De hecho, incluso hoy en día es poco conocido ya que de las 6 especies de nutrias gigantes que, según Werdelin, vivieron en Africa subsahariana, sólo una ha sido científicamente descrita ( Enhydriodon africanus). Todo esto viene a apoyar mi hipótesis y plantea interesantes cuestiones que atañen a la criptozoología africana. Es bastante posible que algunos de los testimonios sobre "leones de agua " recogidos por Heuvelmans, Le Noel y otros criptozoólogos en diversas partes de Africa Central tengan su origen en una nutria gigante del género Enhydriodon que podría haber sobrevivido hasta nuestros días.<br />
<br />
<br />
BIBLIOGRAFIA<br />
<br />
<br />
BLANCHE : Abisinia ( Artes Graficas, Madrid, 1935 ).<br />
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BONET : Le mamba-mutu, un carnivore aquatique du lac Tanganyka ? ( Cryptozoologia, 1995 ).</div>
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<br /></div>
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D. Geraads, Z. Alemseged, R. Bobe and D. Reed. 2011. Enhydriodon dikikae, sp. nov. (Carnivora: Mammalia), a gigantic otter from the Pliocene of Dikika, lower Awash, Ethiopia.Journal of Vertebrate Paleontology 31(2):447-453</div>
<div>
<br />
HEUVELMANS : In the Track of the Unknown Animals ( Hill & Wang,1959 ).<br />
<br />
HEUVELMANS : Les derniers dragons d’Afrique ( Plon, 1978 ).<br />
<br />
HEUVELMANS : Le mystère des hippos manquants ( Cryptozoologia, 1994 ).<br />
<br />
LEY : El pez pulmonado, el dodo y el unicornio ( Espasa Calpe, 1963 ).<br />
<br />
MACKAL : In the search of the mokélé-mbembé ( Brill, 1987 ).<br />
<br />
RAYNAL : Lions d’eau africains et Machairodontes ( Cryptozoologia, 1996 ).<br />
<br />
SHUKER : Snakes with wings and flying toads ( Naturel History, 1997 ).</div>
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</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-46279483975312323772015-01-23T19:27:00.000+01:002015-02-15T20:01:33.283+01:00DESMODUS DRACULAE : los murcielagos vampiros gigantes de America<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim8f-LXbmkpR9i8KC1nND3eo0Ilz-qETcFAezr2apx1bmj726PTmY59FswVBNgPIHdLdngUZE5miQca2tqKIc7RhTeDVMg6q7yyeIeKiI5WUdp2ZCkB0webjeaYR9FRN42ZOsWQiUZdk8s/s1600/giant-Pleistocene-vampires-attack-600-px-tiny-July-2013-Darren-Naish-Tetrapod-Zoology.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim8f-LXbmkpR9i8KC1nND3eo0Ilz-qETcFAezr2apx1bmj726PTmY59FswVBNgPIHdLdngUZE5miQca2tqKIc7RhTeDVMg6q7yyeIeKiI5WUdp2ZCkB0webjeaYR9FRN42ZOsWQiUZdk8s/s1600/giant-Pleistocene-vampires-attack-600-px-tiny-July-2013-Darren-Naish-Tetrapod-Zoology.jpg" height="236" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escena parodiada de un grupo de vampiros gigantes atacando un Macrauchenia(ungulado extinto). <a href="http://blogs.scientificamerican.com/tetrapod-zoology/2013/07/14/what-did-giant-extinct-vampire-bats-eat/" target="_blank">Ver fuente </a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Dentro del orden de los Quirópteros, el grupo de mamíferos conocidos popularmente como murciélagos, encontramos un gran diversidad de especies, así como de formas distintas de alimentarse: existen murcielágos cuya dieta se basa en la fruta, otros que comen principalmente insectos o pescado e incluso algunos que se han especializado en consumir el néctar de las flores. Sin embargo, los que más llaman la atención, por la peculiar manera que tienen de procurarse alimento- de hecho es un caso único entre los mamíferos -, son los hematófagos (del griego, hematos = sangre + fagos = comer), es decir, aquellos murciélagos que subsisten exclusivamente a base de la sangre de otros animales. Bien podríamos lllamarlos mosquitos de sangre caliente....<br />
<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<b>El Vampiro común: como alimentarse de sangre sin morir en el intento</b><br />
<br />
<br />
Existen sólo tres especies de murciélagos-vampiro ( ¡por fortuna!) y habitan exclusivamente en América Latina, en zonas tropicales que van desde México hasta el centro de Chile y el norte de Argentina. De entre este trío, Desmodus rotundus, también conocido como "vampiro común", es el único que sabemos con certeza que ataca con frecuencia a grandes mamíferos ( caballos, vacas, cerdos, ciervos, monos, etc..) y, ocasionalmente, al hombre.<br />
<br />
Se trata de un animal muy especializado de tamaño pequeño - los ejemplares más grandes tienen un cuerpo de 9 cm de largo, una longitud de 35 cm con las alas extendidas y 40 gramos de peso -(1) que ha desarrollado una serie de sorprendentes capacidades para enfrentarse a los peligros que entraña este tipo de alimentación .<br />
<br />
Según Attenbach ( 2):<br />
<br />
<br />
<i>" Aunque sabemos que algunas especies de murciélagos se mueven con soltura en el suelo, ninguno posee la increíble capacidad terrestre ni la habilidad saltarina del Desmodus". </i><br />
<br />
<br />
En efecto, este modelo especializado de murciélago es, como todos, ágil para volar; pero también es capaz de correr, de catapultarse en el aire con extraordinarios brincos que pueden llegar a ser de 1 metro de altura, de arrastrarse por estrechas ranuras y, llegado el momento, de saltar oportunamente antes de que una pezuña asesina ponga fin a su azarosa y vampírica existencia.<br />
<br />
<br />
Pero, ¿cómo consigue su dosis diaria de sangre nuestro acrobático vampiro de bolsillo?. El método que usa es bastante artesanal. Con sus afilados dientes incisivos arranca un diminuto bocado de piel de su víctima, en tanto que su saliva, que dispone de una sustancia anticoagulante y anestésica, permite el flujo constante de líquido mientras el vampiro termina de alimentarse, lo cual hace lamiendo la sangre- no chupando, como mucha gente cree. Afortunadamente para el Desmodus, en muchos casos puede darse un auténtico festín sin que su involuntario anfitrión( vaca,caballo o lo que sea) se de por enterado.<br />
<br />
El Desmodus es un animal inteligente ; ataca siempre de noche y no se posa volando sobre la víctima: aterriza a cierta distancia y desplazándose a 4 patas de forma sigilosa, se acerca y trepa por ella con extremo cuidado.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtCo7sWdUbLoT9fWWCtPeBWbjH3uKICprS0rnBUEqTSvYcuul29KANL3-pyn3YiCSTQwGCYxHc7aNVU0u75V9MvfMnSKrPMdac6rilsdTecnJt-vDM8cJE9qWuIwwYwoMjWsRnTVfgZ5Xd/s1600/vampjump.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtCo7sWdUbLoT9fWWCtPeBWbjH3uKICprS0rnBUEqTSvYcuul29KANL3-pyn3YiCSTQwGCYxHc7aNVU0u75V9MvfMnSKrPMdac6rilsdTecnJt-vDM8cJE9qWuIwwYwoMjWsRnTVfgZ5Xd/s1600/vampjump.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Ser un saltimbanqui ayuda al vampiro común a no ser aplastado por sus presas</span> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
En general, el vampiro común es considerado una plaga para la agricultura en aquellas partes de América Latina donde los bosques tropicales han sido talados para dar paso a las tierras de pasto. En casos como este, los animales domésticos acaban convirtiéndose en su principal fuente de alimento, y debido a que el mordisco del vampiro puede contagiar la rabia, este mamífero volador tiene muy mala fama entre la gente.<br />
<br />
Según Anastasia Toufexis (3),<br />
<br />
<br />
<i>” el miedo que engendra el murciélago vampiro, hace que la gente tenga la costumbre de dinamitar y quemar las cuevas y cavernas. Desgraciadamente, de esta manera, exterminan, no sólo al Desmodus, sino también a otras especies beneficiosas de murciélagos- como los frugívoros- que viven en los mismos lugares.</i><br />
<br />
<b><br /></b>
<b>La existencia de otros Vampiros mayores</b><br />
<br />
<br />
Si tenemos todo esto en cuenta, no es extraña la cantidad de expectación creada por un descubrimiento reciente que nos ha revelado que, hasta hace poco tiempo, existía una cuarta especie de vampiro, aún mayor que el común, en los trópicos de América.<br />
<br />
<br />
En 1988, los huesos de un nuevo murciélago vampiro, bautizado como Desmodus draculae, - en honor, evidentemente, del conde "Dracula", el famoso personaje de la novela de Bram Stoker-,fueron descubiertos en una cueva del Norte de Venezuela( Estado de Monagas)(4). <br />
<br />
Los restos parecían muy recientes y se encontraron asociados con huesos de animales que actualmente forman parte de la fauna sudamericana, lo que hizo sospechar a algunos científicos que aún podía seguir vivo(5). Pero lo más interesante de todo es que los dos especimenes de D.draculae encontrados en la cueva de Venezuela - a los que se asignó provisionalmente una antigüedad de unos 10.000 años- son un 25% más grandes que el vampiro común actual. Esto no lo convierte en un animal enorme, ni mucho menos, ya que todos los murciélagos que se alimentan de sangre son de tamaño más bien discreto. No obstante, ha llegado a ser popularmente conocido como el Vampiro gigante para distinguirlo de su pariente más pequeño( Desmodus rotundus).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK-Lpn71z4pnFHPq0_zoObk63GYyFIvccfqeaqenEW0CiKt34-zzc0V_IsRgS4rPEjIHmOkfS0TcLaoS9QF9d2ftYgRqBD-xM5O8-6aYtvmI-2s7ZderZub3GsoHCXVhUTIAn0fotrsovq/s1600/330px-Dracula_1958_c.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiK-Lpn71z4pnFHPq0_zoObk63GYyFIvccfqeaqenEW0CiKt34-zzc0V_IsRgS4rPEjIHmOkfS0TcLaoS9QF9d2ftYgRqBD-xM5O8-6aYtvmI-2s7ZderZub3GsoHCXVhUTIAn0fotrsovq/s1600/330px-Dracula_1958_c.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Dracula :el personaje que ha dado su nombre a los vampiros gigantes de la zoología</span> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<b>El camazotz ( Dios vampiro) de los mayas</b><br />
<br />
<br />
A pesar de sus hábitos nocturnos que generalmente los oculta de los ojos humanos, los murciélagos no pasaron inadvertidos para los antiguos habitantes de América. Curiosamente, en la mitología y el folklore de estas regiones, existen figuras cuya descripción recuerda vagamente a murciélagos vampiro de tamaño inusualmente grande. Según Gordon Melton(6) :<br />
<br />
<br />
<i>"Los relatos de vampiros en México se remontan a la epoca de los Mayas, cuyo territorio se localizaba en la actual Guatemala, pero que alcanzaba también la Península Yucatan y la parte sur de México. Esta era la tierra de los murciélagos vampiros, que fueron incorporados en la mitologia de los Mayas. Camazotz, con su nariz afilada, grandes dientes y patas era una figura popularmente temida entre los mayas y aparece en numerosas representaciones en el arte de este pueblo."</i><br />
<br />
<br />
Pero, ¿Quién era este Camazotz del que habla Gordon Melton?. Parece ser que Zotz o Camazotz- nombre que ha sido traducido por algunos como "el murciélago de la muerte"- era una deidad de relativa importancia en la mitología maya. Se le consideraba como servidor de la muerte y gobernante del crepúsculo y se encuentra retratado, con frecuencia, en estelas, incensarios, vasijas y esculturas desde el Sureste de México hasta Copán, en Honduras(7). Camazotz representaba para los mayas a un terrible dios de las cavernas, sediento de sangre, y, según Gordon Melton, las personas evitaban pasar por los lugares donde se creía que tenía su morada. Este tétrico personaje es uno de los obstáculos a los que se tienen que enfrentar los héroes mitológicos Hunahpú e Ixbalanqué, dos muchachos gemelos cuyas aventuras están recogidas en el Popol Vuh, el libro sagrado de los Mayas. En el Capítulo X del Segundo libro, El Popol Vuh (8) relata como los dos héroes son arrojados por sus enemigos en la llamada Casa de Camazotz .<br />
<br />
<br />
“<i>Pusiéronlos entonces en la Casa de los Murciélagos. No había más que murciélagos dentro de esta casa, la casa de Camazotz( murciélago de la muerte), un gran animal, cuyos instrumentos de matar eran como una punta seca, y al instante perecían los que llegaban a su presencia...”.</i><br />
<br />
<br />
Dentro de la caverna, Hunahpú e Ixbalanqué se esconden en el interior de sus cerbatanas para protegerse del monstruo, pero uno de ellos, al tratar de comprobar si ya había amanecido, saca la cabeza al exterior siendo decapitado por el "murciélago de la muerte". Ahora bien, ¿ qué tipo de animal pudo haber inspirado la leyenda del Camazotz ?. <br />
<br />
<br />
La mayoría de arqueólogos y estudiosos- entre ellos Gordon Melton- cree que este mito se basa en el vampiro común (Desmodus rotundus), un murciélago que ha sido tradicionalmente asociado con las sangrías y los sacrificios(9). Y, efectivamente, muchas de las características descritas para este esperpento cortador de cabezas concuerdan con las del Desmodus. El "instrumento para matar" en forma de "punta seca" podría referirse a los incisivos extraordinariamente agudos y filosos del vampiro común. Otro de las rasgos destacados de Camazotz , que se menciona frecuentemente en el Popol Vuh, es una nariz afilada como " cuchillo de obsidiana" (10), lo que probablemente hace referencia al apéndice en forma de hoja que poseen los miembros de la familia Phyllostomidae, a la cual pertenece el vampiro común (11). Por último, según el Popol Vuh, el héroe Hunahpú pierde su cabeza “a causa de otro Camazotz que vino del cielo”, confirmando que el relato se refiere a una criatura voladora. Lo único que parece no encajar es el apelativo de "gran animal" que se le da en el libro hasta el punto de que algunos autores han preferido apoyar la candidatura de otro tipo de murcielago para explicar la leyenda del "monstruo decapitador" de la mitología maya: el falso vampiro o Vampyrum spectrum(12) ( que con sus alas de casi 1 metro de longitud es el mayor murciélago de América y que, por cierto, no se alimenta de sangre sino de insectos y pequeños vertebrados). Sin embargo, el descubrimiento de D.draculae, que como veremos más abajo sobrevivió hasta fechas muy recientes, viene a ampliar aún más el abanico de posibilidades a la hora de identificar al problemático "murciélago de la muerte" de los mayas. De hecho, la candidatura de D.draculae se ha visto reforzada aún más por el reciente hallazgo de restos fósiles de este vampiro gigante en Yucatán y Belize ( 13)<br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinWId0j-Fp9AnUzZDmzkWzZP72AKpZ8pE-VpSphlM5yXP4gr9OwMhuDhZRnFv3iZ3AZhyphenhyphenSmx-xI-W_dV-VSA1B3HQ4NVZC6vc2nQo3ntcGOCK-Fnt3kJGkPgxbXrv_aDm6Ks3YjCoMtY1w/s1600/camazotz.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="305" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinWId0j-Fp9AnUzZDmzkWzZP72AKpZ8pE-VpSphlM5yXP4gr9OwMhuDhZRnFv3iZ3AZhyphenhyphenSmx-xI-W_dV-VSA1B3HQ4NVZC6vc2nQo3ntcGOCK-Fnt3kJGkPgxbXrv_aDm6Ks3YjCoMtY1w/s1600/camazotz.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">cerámica en forma de murciélago de Guatemala.El ser representado podría ser Camazotz ser sobrenatural del inframundo maya</span> </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
En algunas zonas de Latinoamérica, se ha señalado que la creencia en Camazotz sobrevive incluso hoy en día. Así, por ejemplo, en la región de Zinacantan ( Chiapas, México) se cuentan historias acerca de un ser medio hombre, medio murciélago que, en la lengua Zotzil, es conocido como j’ik’al, y en castellano como el negro cimarrón(14). El negro cimarrón es con frecuencia acusado de raptar a las mujeres y devorarlas en el interior de las cavernas donde se aloja ( 15) . Es significativo que al j’ik’al se le conozca también como "el que corta las gargantas" (16).<br />
<br />
<b>Los demonios murciélago</b><br />
<br />
Este tipo de creencias no son exclusivas de México y han sido recogidas por los folkloristas en lugares tan alejados como Brasil. Elisabeth Benson que ha estudiado la simbología del vampiro en las culturas antiguas, aporta más datos sobre el asunto(17):<br />
<br />
<br />
<i>"Para los indios Arawak del norte de Guyana, la llamada "Montaña del Murciélago" está habitada por "murciélagos asesinos," y existe una figura similar en el folklore de Venezuela. Los demonios-murciélago que se dedican a decapitar a la gente, aparecen en varios mitos de la región Amazónica y más al sur, en el gran Chaco del norte de Argentina. El folklore de los Ge, una tribu del Brasil, habla de unos "indios" que tenían alas y salían sólo de noche. Volaban como los murciélagos y mataban con "hachas de ancla" o "machetes de luna". En otro cuento se dice que la humanidad recibió las hachas ceremoniales de los murciélagos, que las usaban para decapitar. La forma de las hachas es la misma que la que tienen los cuchillos para sacrificios que a menudo vienen representados en el antiguo arte Mochica de los Andes Centrales"</i><br />
<br />
<br />
De estos "indios" murcielago de los Ge (Apinaye) habla Carlos Esteban de Oliveira en su libro "Os Apinajés do Alto Tocantins" (18):<br />
<br />
<br />
<i>"Antiguamente existió en el Alto Tocantins una extraña nación de indios que tenían alas y que sólo salían de noche, volando como los murciélagos. Eran conocidos como Cupendipes y habitaban en una colina, dentro de una caverna. Cuando volaban, se llevaban siempre sus machetes de luna, con las que degollaban a las personas y los animales. Un día, los Apinaye, tras reunir a los guerreros de diez aldeas, se decidieron a atacarles. Llegaron a la colina y taparon las entradas de la caverna con paja seca a la que, a continuación, prendieron fuego. En ese ataque mataron a un viejo Cupendipe y apresaron a un niño que, como no tenía alas, no pudo huir. Para capturarlo, los Apinaye tuvieron que entrar en la caverna. Después de una prolongada búsqueda, y tras batir con largos palos todos los rincones de la cueva, lo encontraron colgado en un saliente del techo, como si fuese un murciélago. Los Apinaye, que deseaban criarlo, se lo llevaron a la aldea. Sin embargo, fracasaron en su intento. El pequeño Cupendipe, que lloraba a todas horas, rehusaba todo tipo de alimentación excepto el maíz y no se acostaba para dormir. Los Apinaye se acordaron entonces de la posición en que lo habían encontrado y pusieron en el suelo dos palos atravesados por una vara. Así consiguieron que el niño, colgado boca abajo, durmiera un poco. Finalmente, unos pocos días después de haber llegado a la aldea, murió.</i><br />
<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSB6ORqXbQ6tpvss_MsT4ulCLWebJjCbHnSXMAWWSKjFcIqzD6THRjDuTz5ro9tfKD02NiB_10GI9j7zUjx0_qRpka_GhJqE0DCh3a4ywS7rvbllT7IPpmcIxUpFyoeEmwaNqePK8y4K-N/s1600/7a8422e65cadb733bd08c4028f92d34d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSB6ORqXbQ6tpvss_MsT4ulCLWebJjCbHnSXMAWWSKjFcIqzD6THRjDuTz5ro9tfKD02NiB_10GI9j7zUjx0_qRpka_GhJqE0DCh3a4ywS7rvbllT7IPpmcIxUpFyoeEmwaNqePK8y4K-N/s1600/7a8422e65cadb733bd08c4028f92d34d.jpg" height="400" width="307" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small; text-align: start;">Jarrón de barro Mochica ( 200-600 A.D) representando un murciélago antropomorfo degollando a un hombre</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
¿Podría ser esta historia un recuerdo lejano del exterminio de una colonia de vampiros gigantes?.Ciertamente, dicho argumento no satisfará a los antropólogos que defienden, quizá con razón, un origen cultural complejo para este tipo de manifestaciones folklóricas.<br />
<br />
<b><br /></b>
<b>El Caoerá</b><br />
<br />
<br />
Más interesante aún es una tradición- relacionada quizá con los "vampiros asesinos" que menciona Elizabeth Benson- recogida por Adelia Engracia( 19 ) entre los indios Muras que viven cerca de la frontera entre Brasil y Guyana, en una región que forma parte del recientemente creado Parque Nacional de Tucumaque- la mayor reserva de bosque tropical del mundo, con un tamaño...¡ superior al de Bélgica!. Los Muras están convencidos de la existencia de un enorme murciélago llamado Cãoera que tiene el tamaño de un urubu ( zopilote común o buitre cuyas alas miden casi 1´5 metros y que vive en muchas zonas del Amazonas ). Los indígenas aseguran que el Cãoera puede chupar toda la sangre de una persona mientras esta dormida para, a continuación, devorarla. Adelia Engracia da tres versiones de este mito en las que se afirma que el gran murciélago amazónico habita en hoyos subterráneos y sale al exterior cuando se cocina carne o cuando se queman pelos y pieles de animales. También puede aparecer- advierte Engracia- cuando se lava las espinas de pescado en el río o incluso cuando uno se pone a gritar en el bosque. Aparentemente, el mito del Cãoera se da en la región fronteriza con la Guyana, en el territorio de los Aruak, Karib y también los Tupi. En sus viajes por el río Negro y Xingu, la investigadora jamás ha oído hablar de esta criatura. En cualquier caso, algunos detalles- como el tamaño del Cãoera - o bien se hallan muy distorsionados por la tradición oral o indican que podríamos estar tratando con un animal carnívoro o frugívoro, no sanguívoro( Efectivamente, dichos murciélagos pueden alcanzar tamaños considerables, mientras que, por norma general, los vampiros tienden a ser mucho más pequeños en razón de su dieta<br />
<br />
<br />
<b>Un Hallazgo en Brasil</b><br />
<br />
<br />
Fue precisamente en Brasil, de donde proceden las historias sobre el Cãoera, donde, en 1991, los biólogos E. Trajano y M. de Vivo encontraron un tercer espécimen fósil de Desmodus draculae, concretamente en una cueva del valle de Ribeira- estado de Sao Paulo(20). Una vez más, el esqueleto del animal tenía aspecto de ser muy reciente, aunque, tras ser estudiado con detenimiento, se le ha asignado una antigüedad que ronda los 20.000 años. Sin embargo, en un primer momento, Trajano y de Vivo llegaron a pensar que el vampiro gigante tal vez no se había extinguido. Efectivamente, en su artículo de 1991 los dos biólogos afirman que entre los ganaderos de la zona circulan historias acerca de grandes murciélagos que se alimentan de la sangre de sus vacas y caballos (21). Los casos de murciélagos que atacan al ganado y cuya descripción no concuerda con ninguna de las tres especies conocidas de vampiro tiene precedentes bastante antiguos en Brasil. En 1976, Pine y Ruschi ( 22) mencionaron ya una serie de informes sin confirmar procedentes de Espirito Santo que, según ellos, indicarían que los vampiros no son los únicos miembros de la familia Phyllostomidae que se alimentan de sangre. ¿ Podría tratarse también de testimonios relacionados con Desmodus draculae?. Con tan pocos datos es imposible asegurarlo. Lo que si se puede afirmar es que estos ataques son denunciados de vez en cuando, como pone de manifiesto una noticia aparecida en el periódico "O Estado de Sao Paulo" (23):<br />
<br />
<br />
<br />
<i>"Murciélago" - El último ataque del predador misterioso ocurrió el mes pasado, en la hacienda Santa Gertrudes, del ganadero João Ribas Leite, de 37 años, quien asegura haber visto una especie de "vampiro gigante" chupando la sangre de uno de los animales de su rebaño.</i><br />
<br />
<i><br /></i>
<i>El incidente tuvo lugar una noche del viernes. La hacienda se halla en el km 78 de la autopista Castelo Branco, en Sorocaba.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Leite contó que ya era de noche cuando oyó un ruído similar al de un perro gruñendo que parecía proceder del patio. Salió para comprobarlo y se encontró con una especie de "murciélago descomunal" chupando la sangre de una de sus vacas.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Armado con una escopeta, disparó contra el extraño animal, pero sólo consiguió espantarlo. "Era el chupa-cabras", asegura.</i><br />
<br />
Si el testigo hace alusión al famoso Chupacabras- que no tiene absolutamente nada que ver con todo este asunto- es porque la noticia se produjo en una época en que las supuestas depredaciones de este onírico personaje ( originario de Puerto Rico) alcanzaron, como por arte de magia, a algunas zonas de Sudamérica como Brasil, Argentina, Chile,etc... En realidad, lo que parece que tenemos aquí, es un testimonio de alguien que afirma haber visto un gran murciélago atacando a una vaca.<br />
<br />
<br />
<b>El Vampiro Centinela</b><br />
<br />
<br />
En cualquier caso, la prueba definitiva de que el vampiro gigante sobrevivió hasta tiempos muy recientes la aportaron en agosto de 2000 Ulises Pardiñas y Eduardo Tonni, dos paleontólogos argentinos del CONICET(24) . El hallazgo, que tuvo lugar en un yacimiento de Centinela del Mar ( General Alvarado) fue anunciado por el periódico La Nación(25):<br />
<br />
<br />
<i>A unos 40 kilómetros al sudoeste de Miramar, en la localidad de Centinela del Mar, se descubrieron por primera vez en la Argentina restos fósiles de un vampiro gigante. El anuncio de este descubrimiento se realizó en el último número de la revista especializada Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology . Los investigadores que estudiaron la pieza son Ulises Pardiñas y Eduardo Tonni, paleontólogos de la Facultad de Ciencias Naturales y Museo de la Universidad Nacional de La Plata. Aunque la pieza descubierta es tan sólo un canino superior izquierdo, el hallazgo permite inferir interesantes conclusiones científicas. Entre otras, que hace unos 350 años (entre los años 1500 y 1700 de nuestra era), las temperaturas del sur de la provincia de Buenos Aires eran significativamente superiores a las actuales.</i><br />
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPgZe7uW5nTb6RQESmtIUT_-pn7BWSfrBAdutEQ4q_KriDIQgUJ1Zo_G2TV77TEPI0APaAMIRAIRQVLgYAQizU22_CiwTFihBRwpz6Hc1S3zSHqOJLht8R8zf1vzq0FHREEXObFywoBi3O/s1600/medium.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPgZe7uW5nTb6RQESmtIUT_-pn7BWSfrBAdutEQ4q_KriDIQgUJ1Zo_G2TV77TEPI0APaAMIRAIRQVLgYAQizU22_CiwTFihBRwpz6Hc1S3zSHqOJLht8R8zf1vzq0FHREEXObFywoBi3O/s1600/medium.jpg" height="271" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">El falso vampiro es un murciélago carnívoro y cazador de gran tamaño que antiguamente se creyó relacionado con los murcielagos vampiros. Muchos de los testimonios y leyendas sobre vampirismo pueden estar basadas en este animal</span> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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"Los paleontólogos determinaron que el vampiro de Centinela del Mar corresponde a una forma extinta gigante, probablemente a la denominada Desmodus draculae , y sería uno de los últimos representantes de esa especie, registrada con anterioridad en sedimentos más antiguos en Brasil y Venezuela. Uno de los ejemplares provenientes de Brasil, que fue hallado en una caverna, tiene una antigüedad de 20.000 años. Su singular nombre hace referencia al conde Drácula, el vampiro de Transilvania de la novela del escritor irlandés Bram Stoker."<br />
<br />
Aunque el artículo de La Nación habla de "restos fósiles" en realidad se trata de un error. El diente, que fue descubierto por Ulises Pardiñas en el interior de una egagrópila- es decir, los restos de comida regurgitados por una lechuza-, no se hallaba en estado fosilizado. ¡De hecho, no había tenido tiempo de fosilizar!. Y es que las dataciones hechas con espectometría de masas proporcionaron un resultado realmente sorprendente: el canino superior izquierdo procedente de Centinela del Mar perteneció a un animal que fue contemporáneo de los conquistadores españoles y que, probablemente, vivió.....¡ entre el siglo XV y XVII de nuestra era!.(26) Ahora sabemos, gracias a los investigadores del CONICET, que los grandes vampiros habitaron en las pampas de Argentina hasta hace muy pocos años. ¿Es posible que hayan sobrevivido hasta el presente? . Según Eduardo Tonni la respuesta es "no". Los Desmodus draculae de Argentina se extinguieron probablemente en el siglo XIX debido a un cambio climático( la temperatura média anual en aquella época era dos grados mayor que la actual).(27)Como señala Tonni, es probable que en las actuales condiciones climáticas estos animales no pudiesen sobrevivir tan al Sur.<br />
Pero ¿por qué no olvidarnos de las pampas y dirigir nuestra mirada hacia el Norte donde el clima es más cálido y , por lo tanto, más adecuado para el vampiro gigante?.<br />
El siguiente caso apareció en un periódico de México en 1969( 28):<br />
<br />
<i>"Jupuy, Argentina, 6 de enero de 1969 (UPI) - Un gigantesco vampiro que pesaría en torno a los 5 o 6 kg, según los testigos, tiene aterrorizada a la población del desfiladero de Humahuca, una región pintoresca de esta provincia del nordeste de Argentina. El jinete Meliton Juárez, uno de los testigos, afirmó haber sido atacado por esta enorme criatura mientas cabalgaba en su mula. Su montura se asustó cuando el vampiro efectuó varias evoluciones por encima del jinete. Juárez asegura que el vampiro tenía un aspecto "horrible" y que le obligó a hacer uso de su látigo en varias ocasiones. Declaró que el extraño murciélago tenía intención de posarse en la mula y chuparle la sangre. </i><i>Los habitantes del desfiladero suponen que se trata del mismo vampiro que , recientemente, ha hecho varias incursiones en los ranchos de la región, donde aparecieron numerosos pájaros muertos, sin una gota de sangre. Los expertos zoólogos dicen que la aparición de un vampiro de semejante tamaño viene confirmada por un caso ocurrido en México, hace varios años, cuando dos vampiros monstruosos mataron a una mujer y a un hombre mientras dormian".</i><br />
<i><br /></i>
<br />
<br />
En realidad, la provincia a la que se refiere el periódico se llama "Jujuy"( no Jupuy") y el " pintoresco" lugar donde se supone que ocurrieron los hechos es conocido como la Quebrada de Humahuaca ( o del Rio Grande), un larguísimo valle montañoso que se extiende a lo largo de 155 kilómetros. Es una pena que no se cite el nombre de los "expertos zoólogos" que aparecen mencionados en el artículo. Lo que si es seguro es que muchos zoólogos, aún sin ser expertos, tendrían claro que toda esta historia tiene pinta de ser una exageración. En primer lugar, el murciélago más grande del mundo- que ni siquiera vive en Sudamérica sino en el Sureste de Asia y que tiene una envergadura de casi 2 metros- pesa tan sólo 1´2 kilogramos( 29). Además, sabemos que el vampiro común habita en la provincia de Jujuy. ¿ Cómo estar seguros entonces de que no es el culpable de las aves muertas y los ataques a los ranchos?. En definitiva, el número de errores que comete el periodista, unido a la evidente exageración de los testigos, hace que este informe, que no proporciona prácticamente ningún detalle significativo- tamaño aproximado del monstruoso murciélago, hora del día en que se produjo el ataque, algún dato que nos permita relacionar la muerte de las aves con el gran murciélago visto por Melitón Juárez, etc..- resulte bastante sospechoso.<br />
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<b>El Piuchén</b><br />
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</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbCegNe6Sy9mednhMLW-aWLkr6G3MGuOFhSencPD0o0mQf6G5xU7m8F0R8JRA-oUy88SVamFr6CjbGIgF3NODxWnyUM0Kzp9Q6QnGxDET6l8sBJBL4Rl2Bw12Ce6anIh1m1rtltEMkFju/s1600/piuchen2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixbCegNe6Sy9mednhMLW-aWLkr6G3MGuOFhSencPD0o0mQf6G5xU7m8F0R8JRA-oUy88SVamFr6CjbGIgF3NODxWnyUM0Kzp9Q6QnGxDET6l8sBJBL4Rl2Bw12Ce6anIh1m1rtltEMkFju/s1600/piuchen2.png" height="400" width="290" /></a></div>
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En 1835, Charles Darwin, durante una visita a Coquimbo (Chile), fue el primer naturalista en describir con exactitud la apariencia y la forma de alimentarse del vampiro común, poniendo fin a varios siglos de confusión y coloridas supersticiones( 30). Sin embargo, como no podía ser de otra manera, el murciélago que tan acertadamente describió Darwin tiene también en estas tierras un "alter ego" mitológico: el Piuchén o Piguchén, monstruo nocturno y chupador de sangre que ocupa un lugar destacado en el folklore mapuche del Centro y Sur de Chile. Veamos como define Tomás Guevara a este estrafalario vampiro en su libro "Historia de Chile Prehispánico" (31) :<br />
<br />
<br />
<br />
<i>"Los antiguos mapuches conocían un ser llamado Piwicheñ, una serpiente alada que habitaba en los bosques. Cuando ha llegado a su edad madura le crecen alas con las que vuela a voluntad. Silba estridentemente y se adhiere al tronco de los árboles en las noches y en los días de calores excesivos; se sabe donde ha estado porque deja huellas de sangre. Cuando llega a la vejez, creen en varias reducciones, que se transforma en un pájaro del tamaño de un gallo tan sanguinario como su otra forma. Suele cebarse en los habitantes de una casa quienes van volviéndose extremadamente flacos. Cuando enflaquece el ganado sin causa aparente es el chupador de sangre el que produce el estrago. Gentes y cuadrúpedos quedan a salvo trasladándose a otros lugares o interponiendo un río o un estero entre ellos y el vampiro."</i><br />
<br />
<br />
En realidad, el nombre de esta criatura fantástica es tan variado como las descripciones que de ella se hacen: en Chiloe y en la VI región le llaman Piuchén; en la VII y Metropolitana Pihuchén y en los mitos mapuches lo encontramos también bajo los nombres de Pihuychén, Pitutrén, Pihuenche y Peuchén. En algunas partes de Chile, el Piuchén es descrito como una culebra que al cabo de cierto tiempo se transforma en una especie de rana de gran tamaño, toda cubierta de un vello finísimo, con las alas muy cortas y anchas, las patas fuertes y los ojos saltones y espantosos. Es vampiro y prefiere la sangre de los animales a la del hombre.<br />
<br />
Otras veces, es una serpiente que cuando llega a vieja se transforma en ave del tamaño de un pavo joven. El monstruo se alimenta de la sangre que chupa a las ovejas y su presencia en cualquier lugar es conocida por el excremento rojo que chorrea de los árboles frondosos en donde se oculta durante el día. No obstante, el Piuchén no hace daño alguno en las majadas de cabras de color blanco. Finalmente, también se asegura que vive en los troncos huecos y podridos de los árboles muertos, en las zonas mas densas de los bosques. Su labor sanguinaria la realiza en la época de brote de los robles.<br />
<br />
<br />
Para los que han estudiado el tema, está muy claro que esta leyenda mapuche se inspira en el vampiro común o Desmodus rotundus( que, por cierto, en Chile también recibe el nombre de Piuchén ). Algunos detalles como el apetito del Piuchen por la sangre, sus alas cortas- un rasgo típico de los murciélagos vampiro - y el hecho de que deje excrementos rojos( acumulaciones de sangre digerida) en los lugares en los que descansa, así lo confirman. De hecho, hasta la afirmación de que el Piuchen no ataca a las cabras de color blanco podría tener una explicación racional. Alberto Fernández, un zoólogo que ha estudiado los ataques del vampiro común en las instalaciones ganaderas de la Facultad de Agronomía de Maracay afirma lo siguiente( 32):<br />
<i><br /></i>
<i>"Aunque no se llevó un análisis sistemático de los datos, los murciélagos prefieren morder en sitios oscuros de la piel del animal y pocas veces sobre las manchas blancas</i>".<br />
<br />
La información que aporta Fernández podría explicar por qué los campesinos del Sur y Centro de Chile, que son grandes observadores, usan...¡ sábanas blancas para ahuyentar al monstruoso Piuchén!. Renato Cárdenas en su libro " Chiloe: manual del pensamiento mágico y la creencia popular" (33) define a esta criatura de la siguiente manera:<br />
<br />
<b> " PIHUCHÉN: Monstruo o aberración de la naturaleza con atributos que no son propios de los de su especie. En este sentido también se adjetiva así a aquellos animales que, por desarrollar exageradamente ciertos atributos naturales, como su tamaño o su coloración, aparecen diferentes a los de su especie".</b><br />
<br />
En cierto modo, el vampiro común tendría bien merecido ese nombre, puesto que, al alimentarse exclusivamente de sangre, muestra " atributos que no son propios de los de su especie" ( no hay que olvidar que la mayoría de murciélagos comen fruta o insectos). En la actualidad el vampiro común habita en Chile desde la I a la V región, más al norte de los lugares donde el fantástico Piuchén tiene su reino. No obstante, es muy probable que, en el pasado, Desmodus rotundus se distribuyera también más hacia el sur ya que, como han demostrado Tonni y Pardiñas, hubo una época en que el clima era más cálido en estas latitudes. Cuando- entre el siglo XVII y el XIX- las temperaturas sufrieron un descenso, el vampiro común se fue haciendo cada vez más raro hasta que finalmente desapareció por completo, engendrando el mito del Piuchén. Además, no hay que olvidar que los mapuches fueron desplazándose cada vez más hacia el sur del territorio chileno empujados por el avance implacable de los invasores españoles, llevandose consigo el recuerdo del vampiro que, poco a poco, se fue distorsionando. De momento, esta es la teoría más razonable, a no ser, claro está, que en el futuro se encuentren restos del vampiro gigante en alguna cueva de Chile.....<br />
<br />
<br />
<b>¿Cómo era el vampiro gigante?</b><br />
<br />
<br />
Pero, ¿era Desmodus draculae un gran murciélago?.¿ Qué tamaño tenía en vida?. Fenton (34) da un peso de 60 gramos para los grandes vampiros fósiles de América. Sabemos que la longitud del antebrazo del vampiro común ( D. rotundus) puede llegar a los 6´3 cm ( 35). Considerando que su pariente "el vampiro gigante" era un 25% mayor ( la cuarta parte de 6´3 es 1´57), obtendremos una longitud del antebrazo de casi 8 cm para D.draculae. Ambas cifras- 60g de peso y 8cm de antebrazo-son similares a las que tiene Eumops perotis : el mayor murciélago de los EEUU( 36). Así pues, no es imposible que un gran ejemplar de vampiro gigante tuviese una envergadura de 50 o 60 cm y un tamaño similar al de Eumops peroti . Los investigadores del CONICET calculan una envergadura alar de hasta 75 cm para D. Dracuale. Efectivamente, hemos de tener en cuenta que la forma del cuerpo y las alas de los murciélagos vampiros están diseñadas para remontar el vuelo con una gran carga corporal- algunos vampiros pueden absorber el 60% de su propio peso en una sola comida- de hecho tienen la capacidad de inflar las paredes de su estómago para dar cabida a tan enorme cantidad de alimento( 37) .<br />
<br />
<br />
<b>Conclusiones</b><br />
<br />
<br />
El reciente descubrimiento realizado en Centinela del Mar así como los datos etnográficos y testimoniales procedentes de Brasil ( 19,20,22,23 ), justifican una investigación más exhaustiva en torno a la posible supervivencia actual del vampiro gigante de Sudamérica( D. draculae). En este contexto, hay que destacar el artículo de Andrew D. Gable( 38) que ya expuso una posible correspondencia entre el vampiro gigante y Camazotz hace unos cuantos años.<br />
<br />
<br />
BIBLIOGRAFIA<br />
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[10] Anonimo. Op.cit.<br />
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(11)Benson, Elizabeth P. Op.cit<br />
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(12)Benson, Elizabeth P. Op.cit<br />
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[16] Blaffer, Sarah C. Op.cit.<br />
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(21)Trajano, E., and de Vivo, M. Op.cit.<br />
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(22) Pine, R. H., and A. Ruschi. 1976. Concerning certain bats described and recorded from Espirito Santo,Brazil. An. Inst. Biol. Univ. Nal. Autón. Mexico, Ser. Zool., 47:183-96.<br />
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(23) O Estado de São Paulo. 28 de outubre de 1999. Cidade Paulista Revive Mistério do "Chupa-Cabras"<br />
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(24) Pardinas, U.F.J. & Tonni, E.P. 2000. A giant vampire (Mammalia, Chiroptera) in the Late Holocene from the Argentinean pampas: paleoenvironmental significance. Palaeogeography, Palaeoclimatology, Palaeoecology 160 (3-4): 213-221.<br />
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(25) Ricardo Pasquali: "El vampiro Centinela". Magazin Semanal, revista dominical del diario El Día, La Plata, Nº 368, 27 de agosto al 2 de setiembre<br />
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26) Pardinas, U.F.J. & Tonni, E.P. Op.cit.<br />
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(27) Asas de morcego.Revista electrónica Carcasse. Sao Paulo.2001<br />
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(28) Bergier, Jacques, "El Libro de lo Inexplicable", Barcelona<br />
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1974. Ed. Plaza y Janés. Colección Otros Mundos. 253pp<br />
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(29) Walker´s mammmal of the world. Op.cit.<br />
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(30)Beagle. Belwood, Jacqueline J., Morton, Patricia A. Vampires : the real history. Bats magazine Vol. 9 number 1, issue( spring). 1991<br />
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(31) Tomás Guevara: Historia de Chile Prehispánico (Universidad Nacional de Chile, Santiago de Chile,1925 y 1927),vol.I,pg.31.<br />
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(32) Alberto Fernández B. Murciélagos de Venezuela I: Phyllostomidae-Desmodontinae (murciélagos vampiros) Rev. Fac. Agron. (Maracay), XII(1-2): 109-122<br />
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(33) Cárdenas, Renato y Catherine G. Hall. Chiloé: Manual del pensamiento mágico y la creencia popular. Editorial El Kultrún, Impresora Olimpho, Santiago, 1985: 127<br />
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(34) Fenton, Brock M. Bats. Oxford and NY: Facts on File, 1992. pp.149-55<br />
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<br />
(35) Walker´s mammmal of the world. Op.cit.<br />
<br />
<br />
(36) Walker´s mammmal of the world. Op.cit.<br />
<br />
<br />
(37) Fenton, Brock M.Op.cit.<br />
<br />
<br />
(38) Andrew D. Gable. Two Possible Cryptids From Precolumbian Mesoamerica. The Cryptozoology Review 2:1, Summer 1997)
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<div dir="ltr">
<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_7.jpg" /><br />
<br />
<b>J</b><b>ordi Federico Magraner Gómez (Q.E.P.D)</b><br />
<b>nació en Casablanca el 6 de diciembre de 1958 </b>. </div>
<div dir="ltr">
Su padre, un republicano valenciano de Cullera , se trasladó en los años 60 a Marruecos y más tarde a Francia, donde ahora reside su familia. A principios de los 90 abandonó una brillante y acomodada carrera como zoólogo para dedicarse por completo al estudio de los "hombres salvajes" de Pakistán.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Este científico valenciano consideraba que en nuestro planeta existen dos tipos distintos de hombres: Homo sapiens- es decir, nosotros- y un homínido primitivo probablemente emparentado con los Neandertales. Magraner pasó los últimos 15 años de su vida haciendo frecuentes visitas a Chitral, una provincia del norte de Pakistán, donde finalmente fijó su residencia para poder investigar más concienzudamente al hombre salvaje de la cordillera del Hindu-Khush, denominado por los locales Barmanu.</div>
<div dir="ltr">
Según los pastores de Chitral, el Barmanu es un ser bípedo, de 1,70 metros de altura, con el cuerpo cubierto de pelo y apariencia humana. Magraner colaboraba estrechamente con la antropóloga francesa Dr. Anne Dambricourt-Malassé del Museo de Historia Natural de París. Para poder realizar su trabajo con el mayor rigor científico posible, Jordi aprendió el idioma local en 3 meses. Solía entrevistar a los lugareños, haciéndoles siempre las mismas preguntas- incluidas en un cuestionario que creó él mismo a partir de 63 caracteres anatómicos de estos hombres salvajes- y después mostraba dibujos de yetis, monos, osos, humanos prehistóricos, etc... A los testigos en un intento de dar con la imagen exacta del Barmanu. Su dedicación y rigor científico lo convierten en la figura indiscutible de la criptozoología española. Murió brutalmente asesinado, a los 43 años de edad, en Krakal ( Pakistán). </div>
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La desaparición de Magraner deja un hueco que será muy difícil - si no imposible - de llenar. En este sentido, hay que lamentar el canallesco artículo - lleno de errores que evidencian una total falta de conocimiento sobre el tema - que David Jiménez y Carmen Serna le dedicaron, con motivo de su muerte, en el periódico <b>EL MUNDO </b>(Domingo 11 de agosto de 2002). Lástima que Jordi no esté con nosotros para poder defenderse de las absurdas y execrables afirmaciones que se hacen en dicho artículo. </div>
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Jordi Magraner fundó la " <b>Association Troglodytes", </b>que se encarga de promover el estudio del Bar-Manu. Si estás interesado en saber más acerca de sus investigaciones o deseas hacerte socio, escribe a la siguiente dirección: </div>
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<b>Association Troglodytes </b><br />
<b>69 rue Fouques-Duparc </b><br />
<b>26000 VALENCE (Francia) </b></div>
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<b>Nota : </b></div>
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<i><b>A fecha de hoy, el cuerpo de Jordi sigue descansando en Chitral. Su familia ha decidido cesar en su empeño de expatriarlo, al menos por el momento. Nuevas fotos han convencido definitivamente a la madre y los hermanos de Jordi que, efectivamente, fue asesinado en 2002. La policía pakistaní sigue sin encontrar a los culpables. Parte del material científico de Jordi ha podido ser recuperado por los familiares, tras un viaje a Pakistán .</b></i><br />
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<b><b><b>TESTIMONIOS ORALES SOBRE HOMÍNIDOS DESCONOCIDOS VIVIENTES:</b></b></b><br />
<b><b><b>Análisis, crítica e implicaciones para los orígenes del lenguaje</b></b></b></div>
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RESUMEN<br />
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<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_1.jpg" /></div>
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<b>El norte de </b><b>Pakistán</b><b> linda con regiones asiáticas conocidas por su riqueza en relatos de hombres salvajes y velludos, identificados por testimonios visuales como diferentes del hombre moderno. En 1987-1990 sde llevó a cabo un estudio en el distrito de </b><b>Chitral</b><b>, una región hasta entonces no inspeccionada, para localizar la existencia de pos</b><b>ibles testigos </b><b>oculares</b><b>quizás</b><b> poder observar uno de estos seres. Se ideó un método que incluía, entre otras cosas, un cuestionario sobre anatomía, basado en el examen y descripción del cadáver de uno de estos hombres salvajes estudiado en 1968 por </b><b>Bernard</b><b> </b><b>Heuvelmans</b><b> en los Estados Unidos. Al cabo de una exploración de 19 meses, la expedición regresó con 27 informes testimoniales y un retrato-robot de dichas criaturas. La información reunida excluyó el uso de un lenguaje articulado por parte de ldos hombres salvajes de </b><b>Chitral</b><b>, indicando más bien que se comunican por medio de potentes sonidos guturales. El resultado sintético de estos informes permite descartar la hipótesis de un origen mítico de estos personajes, sin ninguna causa </b><b>natural.</b><b>Tanto</b><b> los datos anatómicos de hombres fósiles como la prehistoria del Asia central no se oponen a la existencia de poblaciones prehistóricas en los altiplanos de </b><b>Pamir</b><b> e </b><b>Hindo</b><b> </b><b>Kush</b><b>. Esto fue así por lo menos hasta el primer milenio A.C. La cuestión a resolver es si tales testimonios se refieren a supervivientes tardíos de esas poblaciones prehistóricas, ya descritas como poblaciones de la Edad de Hierro de </b><b>Sakas</b><b> (los primeros pastores de Bactriana).</b></div>
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<b>Introducción </b></div>
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La importancia de los homínidos vivientes desconocidos para el debate sobre los orígenes del lenguaje, emana del hecho de que los testigos exponen sistemáticamente que tales seres carecen de todo lenguaje articulado. La parte principal de esta ponencia se basa en los resultados de una expedición organizada en el norte de Pakistán entre 1987 y 1990 y en un estudio científico hecho sobre el terreno. Estos resultados pueden correlacionarse con la prehistoria del Asia central y el proceso de humanización específico de esta zona de Eurasia.</div>
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<b>PARTE I </b></div>
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<b>Problemática de la existencia de homínidos ‘reliquia'</b></div>
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Sin un trasfondo científico, la mención de la existencia de testimonios que hablan de homínidos aparentemente desconocidos, anatómicamente diferentes del moderno Homo sapiens, con frecuencia da lugar a suspicacias. Esto es legítimo. Sólo un estudio sistemático abordado de manera rigurosa permite hacer inferencias científicas sobre esos homínidos desconocidos. La cuestión de la existencia contemporánea de homínidos prehistóricos se vuelve más difícil por la continua convergencia de condiciones negativas, relacionadas con la historia que ha seguido la teoría de la evolución y la civilización euroasiática durante el siglo XX. En el mundo Occidental, nunca ha habido un programa de investigación planeado y financiado por una institución científica o un laboratorio de investigación.<br />
Tal no es el caso, sin embargo, de la U.S.R.R. y Mongolia, los dos países más directamente involucrados en estas enormes extensiones de territorio salvaje que pueden brindar fácil refugio a semejantes grupos prehistóricos, lease homínidos. </div>
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Los archivos soviéticos sobre la existencia de estas criaturas en Asia Central son voluminosos. Hay un informe de casi 400 páginas titulado "Estado actual de los conocimientos sobre los homínido reliquia" escrito por la Comisión soviética para el "Estudio del hombre de las Nieves", creada en 1958 gracias a los ruegos insistentes del Profesor Porchnev al Presidium de la Academia Soviética de Ciencias. Además de este informe, también hay en ruso ocho “Informes Reservados” sobre el asunto, compilado por dicha Comisión.<br />
El último establecía dos objetivos principales. Primero. recoger la máxima cantidad de información disponible en tierra soviética y fronteras próximas, y segundo, organizar una expedición al Pamir en busca de testigos, y en lo posible de alguno de los seres involucrados. La expedición tuvo lugar en 1958, con la participación de varios grupos de científicos, incluidos zoólogos, geólogos y arqueólogos. Lamentablemente, no fue dirigida por Porchnev y se fraccionó en varias expediciones subalternas, que fueron enfocadas a un estudio específico y totalmente ajeno al asunto inicial, por cada uno de los grupos participantes. En enero de 1959 el Presidium decidió no renovar la expedición. El pretexto oficial fue que se habían descubierto en estas tierras yacimientos del paleolítico implicando que era imposible que los hombres salvajes y velludos hubieran vivido allí decenas de miles de años por efecto de "la muy conocida ley de incompatibilidad de coexistencia de especies cercanas en un mismo territorio" (Porchnev, 1974). No era cuestión de desacreditar la existencia de estos seres y, de hecho, ésta no fue negada. Era simplemente una necesidad impuesta por las condiciones de una enorme organización que había perdido de vista su objetivo inicial. La verdad histórica, sin embargo, nunca miente y así veremos que al final esta investigación en torno a la prehistoria del Pamir confirmó las teorías de Porchnev, haciendo obsoleto el argumento de Presidium.</div>
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<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_2.jpg" /><br />
<span style="font-size: x-small;">El científico ruso</span><br />
<span style="font-size: x-small;">Boris Fedorovich Porchnev</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
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La palabra "reliquia" fue elegida por Porchnev para definir a estas criaturas, pertenecientes a una etapa de la evolución humana muy tardía aunque anterior al hombre moderno. Los detalles anatómicos corresponden a un homínido y no a un gran mono. Resulta entonces más atinado, en el caso específico del Pamir-Hindú Kuch, hablar de homínidos-reliquia. El hecho de que no haya ninguna publicación disponible en inglés quizás explique por qué se conoce tan poco este informe ( o más bien éstos "informes", ya que lo mismo ocurre con las investigaciones de otras dos Academias, la mongol y la china, directamente involucradas en la recolección de historias sobre homínido reliquia). Estas academias prepararon programas de investigación e informaron de sus hallazgos a Porchnev en 1959 . Para hacerse una idea de la importancia de estos informes- archivados con excesiva premura en el Mundo occidental so pretexto de que se originaron en poblaciones nativas, empapadas de leyendas . Existen testimonios de científicos y militares. Se trata de testigos que, por cuestiones de trabajo, se vieron obligados a viajar a esas regiones salvajes. A estas alturas, los científicos, con toda honestidad, debieran empezar a preguntarse qué fue lo que incitó las historias iniciales. ¿Por qué un mariscal del ejército soviético o un radiometeorólogo correrían el riesgo de hablar sobre algo tan evidentemente sujeto a suspicacia, si no hubieran visto de verdad, tocado o incluso descrito en un informe oficial a uno de estos hombres salvajes?</div>
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La preocupación principal de Porchnev era precisamente intentar entender los orígenes del lenguaje articulado dado que estos seres no parecían tener ninguno. La existencia de seres humanos prehistóricos en Asia central afecta directamente la cuestión de los orígenes del lenguaje. </div>
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Así pues, los homínidos-reliquia, más conocidos como "hombres salvajes" o "hombres velludos", parecen estar viviendo en diferentes áreas de Asia, sobre todo en Asia Central.<br />
Muchos informes procedentes de diferentes lugares, comunidades étnicas, civilizaciones y religiones hablan de encuentros con estos seres, incluso cerca de nosotros, en Europa (ver<a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/la-osa-de-andara.html?m=1" target="_blank"> Osa de andara</a>, <a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/basajaun.html?m=1" target="_blank">Basajaun</a>)<br />
Por ejemplo durante el siglo XIX, numerosas descripciones científicas europeas mencionan encuentros con niños o adultos caracterizados por una abundante pilosidad y la falta de lenguaje articulado, incluyendo algunos casos pertinentes a la existencia de niños velludos y salvajes. Contrariamente a muchas de las historias que circulan por el mundo , la consistencia de los testimonios provenientes de Asia Central, y sus análisis, muestran que van más allá del folklore y los mitos . En este caso a pesar de la importante heterogeneidad de los testigos, sus descripciones contienen mucha homogeneidad. Victima de la excesiva cobertura mediática dispensada por los medios de comunicación en los años cincuenta y de su amalgamiento con la leyenda del" hombre de las nieves", el problema real, es decir, la existencia creíble de homínidos desconocidos en Asia Central, ha sido ignorado por la comunidad científica Occidental. No obstante, estas investigaciones de campo despertaron un renovado y fuerte interés en Tajikistan (C.E.I.) que motivó la expedición de Tastl. Sin embargo, no había suficientes datos ni publicaciones sobre metodología.<br />
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La expedición a Pakistán y el Homo Pongoides</h4>
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<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_3.jpg" height="176" width="400" /><br />
<span style="font-size: x-small;">Tráiler de la feria donde se exhibía al homo pongoides</span><br />
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Era necesario que la expedición de Pakistán Norte funcionara de manera escrupulosa y metódica para poder formarse una opinión sobre este problema. Pensamos en recoger nuevos testimonios orales, pero aplicando un método científico específico de las encuestas zoológicas. Este estudio se hizo en Pakistán del Norte, con la ayuda de Yannik y Erik l'Homme en diecinueve meses y no sólo con el objetivo de reforzar las pruebas de la existencia de homínidos lato se su.</div>
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Su finalidad era caracterizar en el terreno los elementos que pudiesen proveer la prueba de tal existencia. Estos elementos incluyen por una parte el estudio del trasfondo ecológico y humano de la región, y, por la otra, el uso de un protocolo de análisis aplicable a los testimonios orales. Para completar el proyecto, era necesario elaborar una base de trabajo. Así pues, se diseñó un cuestionario sobre la presunta anatomía externa de estos seres. De todas las informaciones disponibles sobre los homínidos-reliquia de Asia, sólo el examen meticuloso del hombre congelado - llamado "Homo pongoides"- por Heuvelmans , proporcionaba una descripción lo suficientemente completa de las características anatómicas de estos seres. El cadáver del Homo Pongoides se hallaba preservado en hielo y fue mostrado en diversas ferias de Minnesota (U.S.A.).</div>
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Ya estaba en estado de descomposición, cuando Heuvelmans lo pudo examinar y obtener datos de las personas que lo habían visto descongelado. Las órbitas estaban vacías y ensangrentadas, los miembros rotos y heridos, la zona de atrás del cráneo, quebrada, mostraba una parte del cerebro. Aunque el misterioso origen de este ser velludo, con manos y pies diferentes a los de un hombre moderno, engendró un escepticismo cada vez mayor sobre la autenticidad del espécimen, su conocimiento genuino, derivado de los primeros meses de observación tranquila, viene a justificar el interés entusiasta mostrado por los científicos que examinaron las fotografías con detalle. Entre el 17 y el 19 de diciembre, durante 11 horas, Heuvelmans describió, estudió y fotografió el cadáver .<br />
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<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_5.jpg" height="400" width="116" /><br />
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<span style="font-size: x-small;">Vista completa del cuerpo del Homo pongoides en el interior del bloque de hielo donde se hallaba preservado</span><br />
<span style="font-size: x-small;">( Foto: Bernard Heuvelmans)</span></div>
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El 4 de enero, el antropólogo C.S. Coon examinó las fotografías y escribió: " <b>Es un cuerpo entero y no una creación compuesta o un modelo. Es más, no sólo es un homínido sino también un tipo de hombre, aun cuando algunos de los rasgos anatómicos son del todo sorprendentes, y de sumo interés para especialistas en antropología física </b>" .</div>
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El primer memorándum científico se envió el 14 de enero al real Instituto belga de Ciencias Naturales, donde llegó a las manos del Director, A. Capart, y del jefe de la Sección Antropológica de la Institución, F. Twiesselmann. Al memorándum se le concedió una prioridad absoluta de impresión y se publicó en menos de un mes. El 5 de febrero y el 9 de febrero, un borrador del estudio fue enviado a W.C. Osman-Hill y J.R. Napier, directores entonces del Programa de Biología de Primates del Instituto Smithsonian. Este último anunció que estaban interesados en el asunto y se organizó un equipo para realizar una autopsia. El 20 de febrero, el dueño del cadáver- un feriante- fue informado de su súbita importancia, pero se negó a que lo examinaran. La secretaria general del Instituto Smithsonian le escribió personalmente el 13 de marzo declarando que, tal como mostraban la descripción y las fotografías del Dr. Heuvelmans, el espécimen era de " <b>gran interés para la comunidad científica </b>" y bien podía aportar " <b>una contribución importantísima al conocimiento humano </b>". El 5 de mayo, el profesor Murril de la Sección de Antropológia de la Universidad de Minnesota examinó a su vez el cadáver y le comunicó a Napier su estupefacción. Pero el dueño siguió negándose obstinadamente a permitir que los científicos tuviesen acceso al cuerpo, y el asunto se olvidó rápidamente. El descubrimiento del cadáver sigue siendo válido, no obstante. Los científicos que pudieron verlo, o aquellos que examinaron con detenimiento las fotografías, nunca tuvieron la menor duda sobre su valor y extrañeza.</div>
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<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_6.jpg" height="400" width="151" /><br />
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<span style="font-size: x-small;">Reconstrucción del Homo pongoides</span><br />
<span style="font-size: x-small;">por Alika Lindberg</span><br />
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Después de haber discutido sobre este tema con Heuvelmans y tras haber examinado las fotos originales en color del hombre congelado, los científicos arriba mencionados no albergaban ninguna duda acerca de la autenticidad del cadáver. En conclusión, si tal individuo ha existido, sería lógico usar sus rasgos descriptivos como datos de referencia básicos. Esta base tendría que permitirnos la confrontación sobre el terreno de los testimonios de cara a invalidar o confirmar la convergencia anatómica de ambas descripciones . Aparte de las observaciones anteriormente mencionadas, sabemos de la existencia de un diccionario zoológico tibetano descubierto por el paleoantropólogo Vleck, quien estudió el tema desde una perspectiva seria después de haber visto una descripción anatómica de un hombre salvaje y velludo.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwWBSEIgvXB1BUcWyxREnLQcPz5reIcRx0wL8DWRoSFAoyfhWtcHiLVeNArXLLKl0RUQ8BCwRzlTJQswrNdjM0Z6xnjIiS8HsqlYHxqdd2mW8gI76Mr8_ZUWXnzAQUZLQkIJABQLdLy-q/s1600/0_mono_wildman.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirwWBSEIgvXB1BUcWyxREnLQcPz5reIcRx0wL8DWRoSFAoyfhWtcHiLVeNArXLLKl0RUQ8BCwRzlTJQswrNdjM0Z6xnjIiS8HsqlYHxqdd2mW8gI76Mr8_ZUWXnzAQUZLQkIJABQLdLy-q/s1600/0_mono_wildman.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: x-small;"><br /></span><span style="font-size: x-small;">Hombres salvajes representados en un manuscrito chino. <a href="http://www.michele-aquaron.com/recherche.php?menu=11" target="_blank">Ver fuente</a></span><br />
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Durante los años 1919/20 una pequeña unidad militar al mando del oficial soviético Topilsky mató a un hombre salvaje y velludo en las montañas de Pamir (valle de Yazgoulem). El ayudante médico escribió un informe forense que da detalles anatómicos precisos del cuerpo y la cabeza . Así pues, lo más importante era contar con un protocolo de trabajo, como lo exige toda empresa científica, y en el caso que nos ocupa, disponer de tantos detalles anatómicos de estos hombres salvajes y velludos como fuese posible.</div>
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Para el área del estudio, la selección fue la zona norte de Pakistán, donde el distrito de Chitral parece ser la parte más salvaje, raramente visitado por turistas. Este distrito, a las puertas de Asia central- antiguamente llamado el pequeño Kachgar, es adyacente al Kachgar chino o Gran Kachgar. A este último, lo definió como una de las zonas de hábitat permanente más favorable a los Hombres salvajes. Además, en esta región, nunca se había llevado a cabo una investigación sobre el tema que nos ocupa. Por eso, la población no podía haber sido influida por investigadores anteriores. Los testimonios orales que investigamos fueron todos originales. La zona norte del Pakistán también ha sido una tierra olvidada desde los puntos de vista etnológico y ecológico (fauna y flora). En el distrito de Chitral se hicieron dos prospecciones, una desde diciembre de 1987 a septiembre de 1988, la otra de enero a octubre de 1990. Estos trabajos de campo los realizaron equipos de dos personas. </div>
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<b>Por Jordi Magraner </b><br />
<b>Asociación Troglodites, Valence, Francia.</b></div>
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<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_8.jpg" height="256" width="320" /><img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_9.jpg" /></div>
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<span style="font-size: x-small;">Retratos del Barmanu realizados tras entrevistar a los testigos de la zona de Chitral</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_11.jpg" height="294" width="400" /><img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_12.jpg" /><img src="http://www.iiee.cl/img/r_jordi_13.jpg" /><br />
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<span style="font-size: xx-small;">De izquierda a derecha según versión web o de arriba a abajo según versión movil:</span></div>
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<span style="font-size: xx-small;">Habitación y casa donde dormia Jordi en Chitral</span></div>
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<span style="font-size: xx-small;">y el lugar donde se supone descansan los restos del investigador</span><br />
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span>
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<span style="font-size: xx-medium;">Para saber más visitar: <a href="http://www.jordimagraner.com/">http://www.jordimagraner.com</a></span></div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-27799517555825937602015-01-02T16:28:00.000+01:002015-02-16T14:55:42.617+01:00El encebro: ¿caballos salvajes en España?Para aquellos que no hayan oído antes hablar del término zebro, (encebro, cebro, enzebra) decirles que designa a un équido salvaje que bien pudo vivir en Iberia hasta entrado el siglo XVI. Largo tiempo ignorado por la ciencia y cobijado en páginas olvidadas de la historia, su identidad taxonómica resulta todavía incierta.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwnrhNlihRgRRL4oUj22WiJgZ0SH4iJzqw0SpmZDg7RDNVajyKhFYkzy0O6LHOrX49JZb10aanuhZnU3P-sne6WGcqkFVEVSKd7O2x7qf1X4Ec6ntnStcsE36m6NTdPDFnq9nfepcJbdJ/s1600/2012-11-07_IMG_2012-11-07_12+17+47_el-cebro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwnrhNlihRgRRL4oUj22WiJgZ0SH4iJzqw0SpmZDg7RDNVajyKhFYkzy0O6LHOrX49JZb10aanuhZnU3P-sne6WGcqkFVEVSKd7O2x7qf1X4Ec6ntnStcsE36m6NTdPDFnq9nfepcJbdJ/s1600/2012-11-07_IMG_2012-11-07_12+17+47_el-cebro.jpg" height="135" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption">posible aspecto del zebro</td></tr>
</tbody></table>
<br />
De su existencia sabemos por numerosas crónicas medievales que lo mencionan en relación a su caza, consumo o uso medicinal.<br />
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<a name='more'></a>Existen muchos topónimos que hacen referencia a la existencia de este animal:<br />
Piedrafita do Cebreiro ( Lugo), Auga dos Cebros (Pontevedra), Vegacebrón (Asturias), Zebreira (Idanha-a-Noval), Monte dos Zebros (Beira Baixa), Vale da Zebra (Ribadetejo), Ribeira de Zebro (Moura), por el Este hasta Teruel en Valdencebro, el Abrigo de los Encebros (Alacón), por el Centro Peninsular , Cebreros (Avila), Acebrón (Cuenca) y por el Sureste, Los Encebros (Chinchilla), Encebras (Alicante)e y Las Encebras (Murcia).<br />
<br />
Reuniendo las citas y topónimos deducimos que se trataría de un animal veloz, de perfil convexo, pies débiles, capa de color gris ratón, con raya dorsal o de mulo( algunos autores añaden rayas en las patas), orejas grandes, grupa caída, relincho propio de yeguas, y un aspecto triste y apocado, que habitó preferentemente en espacios abiertos de pradera y matorral, donde podía escapar a la carrera, al sur de la Cordillera Cantábrica y del Sistema Ibérico(también en Portugal).<br />
<br />
<span style="color: red;">El origen del nombre zebro o encebro</span><br />
<br />
Hoy se admite que el término zebro, procede del latín <i>equiferus</i> -<b>caballo salvaje</b>- . Su evolución bien pudo ser:<br />
ecíferu > ecifru > ecefru > ecebru > ecebro > cebro.
Puede que a algunos no les sorprenda imaginar équidos salvajes trotando libremente en las llanuras de la España medieval y renacentista, pero no es algo usual.<br />
A día de hoy la única especie de caballo genuinamente salvaje (Equus ferus) que queda en el mundo es el caballo de przewalski y tenemos que irnos nada más y nada menos que hasta Mongolia, su último bastión, para encontrarlo. Tuvo la fortuna de vivir en las inmensas estepas de Asia central que nunca han tenido mucho interés comercial para el hombre.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh18lWzL_vF8qsb5z8BesYOXnfdqFr3lph2cznbSqm6vzm4vwJumP4IDsOsRUYmeHYQ32cfB804d3HIUqs7GmogXOnnVrHq4yIQQ5nzI69YB1XQ04IWTUAYldMvyJMGCr4P_l9lXDRoQXXe/s1600/375px-Przewalskipferd_cologne.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh18lWzL_vF8qsb5z8BesYOXnfdqFr3lph2cznbSqm6vzm4vwJumP4IDsOsRUYmeHYQ32cfB804d3HIUqs7GmogXOnnVrHq4yIQQ5nzI69YB1XQ04IWTUAYldMvyJMGCr4P_l9lXDRoQXXe/s1600/375px-Przewalskipferd_cologne.jpg" height="239" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Equus ferus przewalski</td></tr>
</tbody></table>
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<br />
El tarpán otro caballo salvaje europeo-equus ferus ferus- no corrió la misma suerte: se extinguió. Había dos tipos de tarpán, por cierto, uno de bosque y otro de estepa. El de bosque desapareció en 1810 y eso gracias a que llevaba siendo protegido por los reyes de Polonia desde hacia siglos, sino se habría extinguido mucho antes. El de estepa logró sobrevivir algo más hasta el siglo XIX antes de que unos desalmados acabaran con el último ejemplar por pura diversión.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWNypBnQxzZq5Nmj59RKlJKf_Ch_Km-WDId5pKkdF_PHfujDEAAJMOkNzoeMkR_4x4Wj91iy1t7eHesxiDuS015pkBB_FuAYsDflV69AkhwBzd4Zi9I4iNfutsqsms6KTsNEvTuTFJI3Uk/s1600/375px-Kherson_tarpan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWNypBnQxzZq5Nmj59RKlJKf_Ch_Km-WDId5pKkdF_PHfujDEAAJMOkNzoeMkR_4x4Wj91iy1t7eHesxiDuS015pkBB_FuAYsDflV69AkhwBzd4Zi9I4iNfutsqsms6KTsNEvTuTFJI3Uk/s1600/375px-Kherson_tarpan.jpg" height="221" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Supuesto tarpán de estepa La foto podría ser de un híbrido con caballo doméstico</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Todos los demás caballos que quedan en el siglo XXI son razas domésticas.<br />
<br />
Volviendo al cebro, las citas en los textos medievales son demasiado numerosas para suponer que se trata de una leyenda. Sabemos por ellas, dónde vivía, cómo se cazaba, cómo se cocinaba, sus usos medicinales, que su piel (el tuérdago) era apreciada para el cuero, incluso cuánto costaba su carne. Martín de Cantos, arcipreste y cronista de Chinchilla (Albacete), nos legó en 1576 la que quizás sea la descripción más extensa y conocida de la especie. La “enzebra” es descrita dentro de una relación de las piezas de caza en tierras del Marquesado de Chinchilla:<br />
<br />
<i>“...criase en esta tierra muchos benados, corços, gatos monteses y algunas vezes se hayan puercos y cabras monteses. Una espeçie de salvagina ovo en nuestro tienpo en esta tierra que no la a avido en toda España sino aqui que fueron enzebras que abia muchas y tantas que destruian los panes y senbrados. Son a manera de yeguas çenizosas de color de pelo de rata, un poco mohinas, relinchavan como yeguas, corrian tanto que no avia cavallo que las alcançase, y para aventarlas de los panes los señores dellos se ponian en paradas con caballos y galgos, que otros perros no las podian alcançar, y desta manera las aventaban, que matar no podian por su ligereza”.</i>
<br />
<i><br /></i>
<span style="color: red;">La polémica está servida</span><br />
<span style="color: red;"><br /></span>
Sobre qué tipo de animal era el cebro ha habido mucha confusión entre los científicos....<br />
<br />
Hay diversas hipótesis:<br />
<br />
-El término cebro se referiría a manadas de asnos cimarrones que escaparon de sus corrales y, al igual que los <b>mustangs</b> en USA o los burros en Australia( que hoy en día se han convertido en una auténtica plaga), establecieron poblaciones asilvestradas, reproduciéndose desaforadamente en amplias áreas de la por entonces bastante deshabitada Península.<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0nyBwaFQkZ0wVD0ljxWNfaNj63TWJu3zpLbZh_aQrJFWtfg6Jk9ZvTJQURNMhqBB-fHZgKQ0JXlack-i_x1wtT4vQ4vuQwGxXJLxXzNqdYLWiaNmVBhVJUl2U3-BRXdLDsl5FgHIFXro-/s1600/12494935640u0dtd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0nyBwaFQkZ0wVD0ljxWNfaNj63TWJu3zpLbZh_aQrJFWtfg6Jk9ZvTJQURNMhqBB-fHZgKQ0JXlack-i_x1wtT4vQ4vuQwGxXJLxXzNqdYLWiaNmVBhVJUl2U3-BRXdLDsl5FgHIFXro-/s1600/12494935640u0dtd.jpg" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El asno salvaje ( Equus africanus)que en su variedad doméstica conocemos vulgarmente como "burro", debido a su carácter tozudo, es de origen africano</td></tr>
</tbody></table>
<br />
-El término cebro no aludiría a un caballo ni a un asno, sino a otro tipo de équido : el onagro salvaje, concretamente un tipo de onagro llamado <i>Equus hydruntinus; </i>con amplia presencia en el pleistocénico europeo y que se creía extinta desde la Edad de Bronce( hace unos 4.000 años), pero que al parecer mantuvo poblaciones en España y Portugal hasta bien entrado el medievo. Esta hipótesis es defendida principalmente por arqueólogos en base a la asignación al cebro de diversos restos óseos hallados en yacimientos del Edad de Bronce y medievo.<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuv51EKcQba52J4wwNsxbWN1EDRKaWaqeQYMDM2Zy2xxo3_CkbI3PM4CWjEZhv6ralPDCSfrmrp8Rp7AoZP8FuWoR6qalpFhguDnhvJMg8L6eoZhoAn31ifTGNrKbdBQW-_4xyACw9Zvrw/s1600/onagro1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuv51EKcQba52J4wwNsxbWN1EDRKaWaqeQYMDM2Zy2xxo3_CkbI3PM4CWjEZhv6ralPDCSfrmrp8Rp7AoZP8FuWoR6qalpFhguDnhvJMg8L6eoZhoAn31ifTGNrKbdBQW-_4xyACw9Zvrw/s1600/onagro1.jpg" height="273" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El onagro o hemión ( Equus hemionus)que nunca ha sido domesticado es un équido originario de Asia.Es el pariente más cercano del misterioso E.hydruntinus<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
-El cebro sería un caballo salvaje parecido al tarpán. Quizá una subespecie particular de la Península Ibérica (Equus ferus lusitanicus). Esta hipótesis es defendida principalmente por los expertos ecuestres portugueses e historiadores del mundo antiguo.
<br />
<br />
<br />
<span style="color: red;">¿Es el encebro el Equus hydruntinus? </span><br />
<br />
Hay un momento en que parece resuelto el enigma: el cebro seria el Equus hydruntinus. Se encuentran restos de este équido que parecen datar del medioevo. Además, los portugueses aportan no sólo restos de tuérdago conservado en calzados denominados “zebrunos” y en escudos de guerra medievales, sino hasta un esqueleto datado en pleno siglo XVII. Es más, basándose en la recopilación de toponimias y en las citas históricas, se recrea el mapa de supervivencia del cebro hasta su extinción. Los artículos científicos comienzan a dar por válida la presencia medieval de E.hydruntinus en nuestra Península Ibérica. La ciencia y la historia se dan las manos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXICqzGUIC4Qy-dWqWJFguwNeOAHDtsJCtnd6nvynWoDahTfVO0XWoZEqGBzkvq-2z5Uo0Cej1E363tKKmEJzGacHTtpY82FCtU4RT8HKe5zV_4JpMp6WBpmXvYhaOcxsz9uphcHKB1txs/s1600/images+(5).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXICqzGUIC4Qy-dWqWJFguwNeOAHDtsJCtnd6nvynWoDahTfVO0XWoZEqGBzkvq-2z5Uo0Cej1E363tKKmEJzGacHTtpY82FCtU4RT8HKe5zV_4JpMp6WBpmXvYhaOcxsz9uphcHKB1txs/s1600/images+(5).jpg" height="378" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 13px;">Posible representación de<br />
E.hydruntinus( cueva Trois Feres)</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
Pero cuando parecía que la hipótesis del cebro como onagro salvaje- equus hydruntinus- estaba ganando fuerza, nuevos datos están empezando a cambiar el panorama.<br />
Los restos medievales de équidos, asignados a Equus hydruntinus que se han encontrado son muy escasos y fragmentarios, como un simple diente o un trozo mínimo de cráneo. Sobre esta base resulta muy difícil determinar el género de équido en cuestión, más aún diferenciar si se trataba de una animal salvaje o doméstico. Los estudios recientes de ADN vienen a ratificar que caballos, asnos y onagros no son fáciles de distinguir en base a su morfología, ya que su cuerpo se modela en función del tipo de hábitat que ocupan: bosque, estepa, montaña....<br />
<br />
Por otra parte, el esqueleto aportado por los portugueses, que parecía que iba a ayudar a dilucidar el enigma de una vez por todas, ha resultado ser de un asno común y corriente como el que montaba Sancho Panza.<br />
Además un trabajo reciente ha llegado a la conclusión de que debido a la fragmentación de hábitat el <i>Equus hydruntinus</i> debió extinguirse a finales de la Edad de Hierro.<br />
<br />
<span style="color: red;">¿Es el encebro un asno asilvestrado?</span><br />
<br />
Los investigadores retoman entonces la teoría de que las crónicas medievales sobre el cebro debían referirse a poblaciones asilvestradas de asnos. Entre ellos la propia Corina Lisseau, uno de las creadoras de la hipótesis encebro= Equus hydruntinus.<br />
La época medieval hispana se vio afectada por guerras continuas y pestes lo que hizo que grandes extensiones de terreno quedasen despobladas....marco ideal para que proliferen manadas de asnos abandonados. Según recientes trabajos, el asno, de origen africano, llego a la Península en el 2400 A.C. mucho antes de lo que se pensaba con lo cual todos esos pequeños restos hasta ahora atribuidos a Equus hydruntinus en nuestra Península desde la Edad de Bronce en adelante podrían realmente ser de asnos.<br />
<br />
<span style="color: red;"> ¿Es el encebro un caballo</span><br />
<br />
¿Pero y si el cebro no fuera ni asno ni onagro sino un caballo?. Los romanos , concretamente Varron, en el siglo I, hablaban de que en España había "equus ferus" cuya traducción sería "caballos salvajes".<br />
Los romanos, además de cultos y refinados, conocían dentro de su imperio a muchos animales : los hemiones a los que denominaban “onager” (onagro) y los distinguían además de los asnos ( a los que llamaban asinus).<br />
En Obras clásicas como la de Plinio " <b>Medicina e ex animalibus</b>" se incluyen remedios medicinales a partir del " equus", del " equiferus", del " onager" y del " asinus".
Otros autores posteriores diferenciaban claramente el encebro, al menos, del onagro. El humanista Bruneto Latino que hacia 1260 estuvo en nuestro pais habla de las "cebras" de Castilla la Vieja' aunque no sabemos a ciencia cierta si las vio, y las describe como:<br />
<i>" mayores que un ciervo, con raya de mulo hasta la cola, orejas muy largas y pies débile</i>s( pies hendidos)<i> y muy veloces</i>"<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Gw5f8Sh7GMICN_N_SWFkw4l9vzHoiY1MXMmv1Q3fewLLewHkv2j7HQhX3Y49yGFXvRI42LBotSR14WUNhecE2GRhjo1rqH_AqTu9T_AyuFfXJS7w6w65SWDgENVYIIuNmUkArAWzCGxO/s1600/Sin+nombre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><span style="font-size: small;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3Gw5f8Sh7GMICN_N_SWFkw4l9vzHoiY1MXMmv1Q3fewLLewHkv2j7HQhX3Y49yGFXvRI42LBotSR14WUNhecE2GRhjo1rqH_AqTu9T_AyuFfXJS7w6w65SWDgENVYIIuNmUkArAWzCGxO/s1600/Sin+nombre.jpg" height="216" width="640" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Caballo prehistórico de cueva Ekain</span><br />
<span style="font-size: small;">que muestra rayaduras</span><br />
<span style="font-size: small;">A la derecha caballo sorraia que</span><br />
<span style="font-size: small;">se ha relacionado con el encebro</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
Sabemos que no lo confunde con el onagro pues trata de este en otro capítulo de su libro.<br />
Según Carlos Nores, un ciéntico que lleva años tras la pista del cebro, algunas descripciones lo asemejan a los caballos: el hecho de relinchar, el que en algunas crónicas se les describa como yeguas y se diga que tenían el pelo gris del color de las ratas y el morro oscuro, además de una raya en el lomo.<br />
<br />
Fijémonos si no en esta descripción del tarpán que se hizo cuando aún estaba vivo:<br />
<br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, 'Nimbus Sans L', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.399999618530273px;">"<i>De color gris ceniciento, gris-rata amarillento; presentaba una crin corta y erizada, una gran raya de mulo (línea negra a lo largo del lomo), perfil ligeramente cóncavo y, a veces, trazas transversales en las patas. Medía alrededor de 1,30 metros a la altura del lomo"</i></span><br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, 'Nimbus Sans L', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.399999618530273px;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, 'Nimbus Sans L', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.399999618530273px;"><i>Fuente: Wikipedia</i></span><br />
<br />
En estudios recientes sobre arte prehistórico se ha comprobado que, aunque la mayoría de los caballos salvajes eran castaños o negros, había mucha variedad de colores secundarios; algunos animales tenían el gen Dun, que provoca una dilución de los colores básicos( o sea en el caballo negro produce un efecto gris ceniza o grullo, que suele ir acompañado de patas y morro oscuros con cebraduras, algo muy típico de algunas razas de caballos actuales como el sorraia).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYbMeONt45GRMUat_ZQ4uo0xmQH4DrxKckIiKG41_bocIuSMzztBWbqXRA0LGiH8I2ZZ5_IVIbyoHyFEOiG1Cv5dlAPf9OGMONuia58fokPwYFld9dDn1vg-n1jenq1EdjkC_aKQssebnO/s1600/450px-PoneyDun+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYbMeONt45GRMUat_ZQ4uo0xmQH4DrxKckIiKG41_bocIuSMzztBWbqXRA0LGiH8I2ZZ5_IVIbyoHyFEOiG1Cv5dlAPf9OGMONuia58fokPwYFld9dDn1vg-n1jenq1EdjkC_aKQssebnO/s1600/450px-PoneyDun+(1).jpg" height="428" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Caballo de color ceniza</td></tr>
</tbody></table>
<br />
En definitiva, lo único que sabemos seguro de todo este asunto es que la denominación cebra que hoy aplicamos al famoso équido africano procede al parecer de nuesto cebro. Se cree que fueron los portugueses quienes en sus viajes por Africa al ver a los équidos rayados, y más concretamente al quagga ( una variedad de cebra que vivía en Suráfrica sin rayas en el lomo y con un cuerpo color bayo decidieron llamarles así porque les recordaban al misterioso animal ibérico.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy83eLdPuEpM5P0oO7Pzhte8g2GfsudWw0aXCTiQgi9kqJByO99Z1Sch66a815e7zrS-ycb_bS_5m4s3c64QhbKUXiIwACajS0PejENdh_mLvUr48N-u7jenPuFGWgMEm4s-hvbEesTrfM/s1600/Quagga_photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy83eLdPuEpM5P0oO7Pzhte8g2GfsudWw0aXCTiQgi9kqJByO99Z1Sch66a815e7zrS-ycb_bS_5m4s3c64QhbKUXiIwACajS0PejENdh_mLvUr48N-u7jenPuFGWgMEm4s-hvbEesTrfM/s1600/Quagga_photo.jpg" height="224" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Equus quagga. Fuente:Wikipedia</td></tr>
</tbody></table>
Bibliografía<br />
<br />
<h1 class="pub-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #444444; font-size: 18px; line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal;">Crees, JenniferJ. and Samuel T. Turvey Holocene extinction dynamics of Equus hydruntinus, a late-surviving European megafaunal mammal. </span>Quaternary Science Reviews, Volume 91, p. 16-29.2014</h1>
Para saber más:<br />
<br />
<a href="http://malaspinablog.blogspot.com.es/2014/11/sobre-la-loca-muy-loca-historia-del.html?m=1">http://malaspinablog.blogspot.com.es/2014/11/sobre-la-loca-muy-loca-historia-del.html?m=1</a><br />
<br />
<a href="http://es.m.wikipedia.org/wiki/Equus_hydruntinus">http://es.m.wikipedia.org/wiki/Equus_hydruntinus</a><br />
<br />
<a href="http://www.lne.es/asturama/2012/11/07/el-cebro-un-enigma-zoologico/1323187.html">http://www.lne.es/asturama/2012/11/07/el-cebro-un-enigma-zoologico/1323187.html</a>angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-55575609463031097452014-12-28T13:11:00.000+01:002015-01-19T17:28:05.860+01:00Los simiots<br />
<div>
Se dice que en tiempos paganos, monstruosas criaturas vivían en los bosques y montañas del sur de Francia, particularmente en Vallespir, una región del norte Cataluña.<br />
<br />
Una leyenda que nos llega del Siglo X( 960?)( 1), habla de estos animales como "simiots" ( palabra cuya traducción vendría a ser "simios grandes") y de como aterrorizaban la pequeña ciudad de Arles-sur-Tech provocando tormentas, granizos y riadas que asolaban los campos y mataban a los animales.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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</div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVIYP8z8GZ6j7OZzHn6x5cgcvHvxriuK7TytHayNNDrigBznhD3Iir7s8IS-UfEWAMNg6NBEkQf1FuYB44zro2EcuJlDNrD8VTyvkoE7WNqm9SB-OG-J3wMyhbUt8WnBs-X1JsUT9mzOl/s1600/latest.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPVIYP8z8GZ6j7OZzHn6x5cgcvHvxriuK7TytHayNNDrigBznhD3Iir7s8IS-UfEWAMNg6NBEkQf1FuYB44zro2EcuJlDNrD8VTyvkoE7WNqm9SB-OG-J3wMyhbUt8WnBs-X1JsUT9mzOl/s1600/latest.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Simiot de la iglesia</span><br />
<span style="font-size: small;"> de Sureda</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
El Abad de Arles, Arnulfo, consideraba que el motivo de esta invasión de duendes fue la maldad de los aldeanos y sentía que sólo se <br />
<a name='more'></a>podrían remediar si conseguian las reliquias de un de un santo .<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a>Viajaron a Roma, obtuvieron las reliquias de los Santos Abdón y Sennen, mártires persas que habían sido devorados por los leones en la Arena romana. Una vez que las reliquias llegaron a la ciudad, los ataques cesaron.<br />
<br />
Los huesos de los Santos fueron almacenados en "La Sainte Tombe", un sarcófago del siglo IV del que mana, por un agujero en uno de sus laterales,<br />
<div>
un chorro de agua y que, según se dice tiene propiedades curativas.( en realidad se trata de agua de lluvia que se filta por las grietas del sarcófago)<br />
<br />
Posteriormente al siglo X las crónicas, según el autor Gelaberto Martin, contienen la historia ingenua de los terrores populares que invadieron la Europa cristiana con el cambio de milenio(2). Aunque bien es cierto que según parece el Vallespir fue especialmente castigado en esta época y que, probablemente, sufrió una gran inundación seguida de hambruna(3)<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Una explicación a estos sucesos sería que, expulsados de sus guaridas por el hambre y el agua, debido a un cambio climático y a la acción del hombre las bestias salvajes: lobos, osos, jabalíes, gatos salvajes, pasaban vagando día y noche en el campo y entrando en lugares habitados así como atacando a la pobladores.(2)<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuPnmzAQK2GmL_sQa8WZfo5J_fnIYKG-UhGk6XY9ZlIqSirzDjfiROUqQU-X9idoO1SX1GBNrKE51b7vQZfCReJR7uXCK3hEta1Q8H-J6CiHZ7dRIvPyMPLX8ENLcRDeQCY8XqB85ZAWe/s1600/sarcofago.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizuPnmzAQK2GmL_sQa8WZfo5J_fnIYKG-UhGk6XY9ZlIqSirzDjfiROUqQU-X9idoO1SX1GBNrKE51b7vQZfCReJR7uXCK3hEta1Q8H-J6CiHZ7dRIvPyMPLX8ENLcRDeQCY8XqB85ZAWe/s1600/sarcofago.jpg" height="267" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">La Santa Tumba de Arles</span></td></tr>
</tbody></table>
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<br />
Pero, centremonos en los simiots ... </div>
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Joan Amadés en su libro recopilatorio sobre las leyendas pirenaicas narra que estos seres habitaban en el Canigó , eran sociales y moraban en los árboles(4). Este autor ve a los simiots como supervivencias de un antiguo culto a los sátiros, figuras paganas de la mitología greco-rromana mitad hombre-mitad-cabra, que aun debía existir en tiempos de Arnulfo entre pastores y labradores del norte de Cataluña.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En la parroquia barcelonesa de Santa Marina del Pi el gremio de hortelanos de Barcelona en el siglo XVI dedicó unos goigs( gozos; cánticos en honor de la virgen y los santos ) a Abdon y Senen en los que los simiots son descritos como mitad humanos mitad bestias salvajes. Vivían encima de los árboles más frondosos de las altas montañas; provocaban con sus aullidos grandes tempestades de lluvia, viento y granizo que causaban devastadoras inundaciones. Cuando entraban en lugares habitados asaltaban las casas y se llevaban a los niños recién nacidos a las moradas que tenían en los bosques.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkK5dLBg7g6Kg5eVOvER-2JHZhnjPKtRQ-V3rwT0XE17obSO0M_6MrOdJmUwvwvOUwK8tm9qaXXW4KsXx3akmrvok4FHErKnOFL8YkN3w195g6ycLlByC5E7abF8Vd3twUhvzq4FXxvBrd/s1600/6.+Los+condados+catalanes+h.+el+a%C3%B1o+1000.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkK5dLBg7g6Kg5eVOvER-2JHZhnjPKtRQ-V3rwT0XE17obSO0M_6MrOdJmUwvwvOUwK8tm9qaXXW4KsXx3akmrvok4FHErKnOFL8YkN3w195g6ycLlByC5E7abF8Vd3twUhvzq4FXxvBrd/s1600/6.+Los+condados+catalanes+h.+el+a%C3%B1o+1000.jpg" height="400" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Condados catalanes:Mapa del siglo X</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
En esta misma línea está el cura Francisco Morés de la iglesia parroquial de San Miguel de Barcelona quien, en 1615, basándose un documento de 1334 que recoge las distintas versiones sobre la fundación del santuario de Nuestra señora de Nuria( 1017, Gerona) dice lo siguiente:<br />
"<b>Los pastores oían muchas veces aullar espiritus malignos i tenían visiones de sátiros, faunos o demonios por cuya causa el ganado se asustaba, descarriándose e incluso despeñandose pero desde que llegó un hombre santo llamado Amadeu y edificó la capilla en honor a la virgen, el lugar ha estado no solo ameno, apacible y alegre sino también santificado y lleno de virtudes celestiales</b>"<br />
<br />
Como vemos el circulo de acción de los simiots no se cirscuncribe sólo a Arles. Además del Vallespir, hay referencias en la Garrotxa, la Cerdanya y el Alto Ampurdan. En el castillo de Rocaberti, en la Junquera, hay asociada otra leyenda:<br />
<i>Un dia que hacía mucho frio los <span style="text-align: justify;">simiots acogieron en el castillo a un viajero. El hombre se soplo las manos para calentarse y recuperarse del frio, algo que extraño mucho a los simiots desconocedores de esta costumbre. El rey de los simiots ordeno que le trajesen un caldo bien caliente y el viajero de nuevo se puso a soplar, esta vez para enfriarlo. Cuando comprobaron este contradictorio proceder los simiots pensaron que era brujo y lo echaron del castillo.(5)</span></i></div>
<div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3a9iOLW2ymbnu7H74AQlqKXJFFnxnhHxJAoAGpP1vSP_BAOop7Qw0NZdaxV8F_eD7JzIhoPR_1zmAsBXbweRAJV55m6iXBiEP_X_T94kfvSGEDsPdP4EP14FZ0AJz9kbDIU1gvNxKzaYJ/s1600/300px-Rocabert%C3%AD_castell_sp.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3a9iOLW2ymbnu7H74AQlqKXJFFnxnhHxJAoAGpP1vSP_BAOop7Qw0NZdaxV8F_eD7JzIhoPR_1zmAsBXbweRAJV55m6iXBiEP_X_T94kfvSGEDsPdP4EP14FZ0AJz9kbDIU1gvNxKzaYJ/s1600/300px-Rocabert%C3%AD_castell_sp.jpg" height="252" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Castillo de Rocaverti.<br />En la cima se observa una forma de cabeza humana</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
De hecho, aunque los ataques de los simiots supuestamente desaparecen poco después de la llegada de los restos de los santos persas muchos siglos después se sigue hablando de ellos.<br />
<br />
En el siglo XV los términos municipales de Batet, Begudà y Santa Pau en la comarca de la Garrotxa en Gerona fueron invadidos por unos animales peludos y de considerable corpulencia. </div>
<div>
Los vecinos de esta última localidad decidieron construir una capilla en 1417 en honor a los dos santos persas en la vecina montaña de Puigsacreu de 768 m. Se compusieron los correspondientes goigs donde quedo recogida la historia. </div>
<div>
<br />
En 1465 dos brujas tratan de convocar a los simiots pero un habitante de Montbolo, localidad vecina a Arles, las descubre. Alertadas las autoridades hacen que un sacerdote traiga los restos de Abdon y Senen y se evita la catástrofe. Desde entonces se realiza, el 30 de julio, todos los años un peregrinación a Arlés en la que se consagra a los mártires un candela de cera de abeja de 20 metros de largo rodeada de una estructura circular de hierro. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
En 1591 salta la alarma de nuevo cuando el cura Míquel Llop atribuye a los simiots una serie de tempestades que se producen también en Montbolo.<br />
<br /></div>
<div>
Hoy en día quedan testimonios de la veneracion de estos mártires ( conocidos como Sant Nin y Sant Non ) y las leyendas asociadas a ellos por todo el arco mediterráneo. El arte y los topónimos se han ocupado de retratar la leyenda de los simiots. En Arlés sur Tec, existe un calle de los simiots, mientras que en varios monasterios de la zona figuran tallas románicas que podrían estar relacionadas con estas criaturas.<br />
<br />
<div>
</div>
</div>
</div>
<div>
A los dos lados del arco de entrada al monasterio de Santa María de Arlés hay unas bestias que estan devorando un animal o persona, són los simiots. En este caso y en la iglesia de Besalú, muy deteriorados pero en la de San Andres de Sureda(6) se conservan en muy buen estado: uno de los simiots come una cabra y el otro una figura humana.<br />
<br />
En el armario de dos compartimentos donde están actualmente depositadas las reliquias de los santos uno de sus frisos esta decorado con una pintura del siglo XVI representando un extraño animal( ¿simiot?).<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5WM8vwfUyVw3qrb2SYFVhRzffX08S7oSPFE7XEGvt3ItltsOqjMKefPKUrZyz0uOpIvwI7eYT53RnC_gCmO81C-JtC5qyQNEUTvBb8JMPDOugdu18kOGDYcSRwp2hUt_PoRwGm9Da7Tvo/s1600/Gr-m-300x200.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5WM8vwfUyVw3qrb2SYFVhRzffX08S7oSPFE7XEGvt3ItltsOqjMKefPKUrZyz0uOpIvwI7eYT53RnC_gCmO81C-JtC5qyQNEUTvBb8JMPDOugdu18kOGDYcSRwp2hUt_PoRwGm9Da7Tvo/s1600/Gr-m-300x200.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Animal representado<br />
en el armario del Monasterio de Arles<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
(1)En la historia del conde Sunifredo II de Cerdanya y Conflent bajo cuyo protectorado estaba el Vallespir se menciona una visita junto a un abad Arnulfo a Roma en el año 951. Este Arnulfo, personaje bastante influyente, aparece descrito como abad del monasterio de Santa María de Ripoll desde el año 948 y posteriormente como arzobispo de Gerona hasta su muerte en 970. Aunque pueda prestarse a confusión,no debe ser el mismo dado que hay una tumba de Arnulfo en Santa Maria de Arlés y, aunque las fechas coinciden, en el caso de la leyenda se habla de un abad no de un obispo...Arnulfo era un nombre muy común en aquella época.<br />
<br />
(2) <b>Gelaberto Vilagran, Marti.</b> <i>Bestiario popular y tempestades. La aculturación religiosa del folklore pirenaico</i>. Revista de Folklore. n° 358. Págs: 4-15.2011<br />
<br />
(3) <b>Inocencio Font Tullot</b> en su obra clásica" Historia del clima de España y Portugal. Universidad de Salamanca. 2000", indica, refiriéndose al <b>Episodio Cálido Medieval</b>, una época en la cual las temperaturas eran tan o más elevadas que las actuales y que duro entre los siglos X y XIV que: "en la europa meridional el episodio calido bajo medieval se caracteriza por las precipitaciones que en general fueron más altas que en nuestro tiempo por lo que en estas latitudes el adjetivo húmedo parecería màs adecuado que el de càlido para clasificar el episodio"<br />
<br />
(4)<b>Amades, Joan</b> . <i style="background: none rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #252525; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, 'Nimbus Sans L', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.399999618530273px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Costumari Català. El curs de l'any</i><span style="background-color: white; color: #252525; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, 'Nimbus Sans L', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.399999618530273px;">. Barcelona. 1956</span><br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, 'Nimbus Sans L', Arial, 'Liberation Sans', sans-serif; font-size: 16px; line-height: 26.399999618530273px;"><br /></span></div>
<div>
(5) Esta leyenda parece estar inspirada en las fábulas de Esopo<br />
<br />
(6) <a href="http://fr.m.wikipedia.org/wiki/Simiot">http://fr.m.wikipedia.org/wiki/Simiot</a><img src="http://www.funjdiaz.net/folklore/media/shim.gif" height="10" style="background-color: #fbfbfb; font-family: Verdana, Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px;" width="680" /></div>
</div>
</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-55677167118646917152014-12-20T17:22:00.001+01:002015-02-19T16:33:37.870+01:00Las Serranas : en los pasos de montañaLas crónicas antiguas<br />
señalan que antaño los bosques europeos no solo eran morada de " alimañas "( osos, lobos, jabalies etc) sino de una humanidad marginal y paralela compuesta por mujeres y hombres salvajes.<br />
<h4>
<span style="font-weight: normal;">
Monstruosas, velludas y dotadas de una fuerza prodigiosa, estas salvajes, armadas de garrote, asaltaban a los caminantes y a los caballeros feudales que se adentraban en la espesura causándoles no pocos problemas.</span></h4>
En los Alpes del Tirol eran conocidas como <b>Faengge</b>( palabra que viene de fauno). Como indica Roger Bartra, un experto en el tema, faengge o fannke <b>"era Ogresa velluda y feisima dotada de unos pechos tan largos que los podía doblar sobre los hombros." </b>Añaden otros relatos que tiene "<b>una boca que en forma de sonrisa grotesca le cruza la cara de oreja a oreja"</b> y que "<b> su pelo negro y desgreñado está lleno de ramitas de liquen."</b><br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4VGzvuW71uG1L5Ewb8-oD24lm8WDODb1Lev613DuXfdaZ5EzlEF1x1iCVO7HXSh81WHWYO0rY_2k_ff0pVMFC4FxbeVIIK_Kra03ZmJHaZFFGZGLMrH7MwWb0B0HCTMB2RNON9-6_4Rt2/s1600/step0001.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4VGzvuW71uG1L5Ewb8-oD24lm8WDODb1Lev613DuXfdaZ5EzlEF1x1iCVO7HXSh81WHWYO0rY_2k_ff0pVMFC4FxbeVIIK_Kra03ZmJHaZFFGZGLMrH7MwWb0B0HCTMB2RNON9-6_4Rt2/s1600/step0001.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">La Ojancana del folklore asturiano</span></td></tr>
</tbody></table>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
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<b></b><br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><b></b><br />
<a name='more'></a><b><br /></b>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
En ocasiones podía tomar la apariencia de un mujer hermosa para atraer a sus víctimas que de repente se encontraban con que habian caido en brazos de una<b> "hembra peluda de enormes pechos colgantes".</b><br />
<b><br /></b>
En España estos seres, recibían el nombre más general de<b> "sylvaticae o silváticas " </b>(si vivían en las "silvas " o bosques) y también de<b> "serranas"</b> si el marco de sus correrías era la sierra, con sus puertos de montaña y profundas gargantas...<br />
<b><br /></b>
Las serranas, aunque españolas de origen, son representadas, en algunos casos, con ciertas peculiaridades que las asemejan a las mujeres salvajes clásicas del resto de Europa:<br />
<b><br /></b>
<b>- son grotescas</b><br />
<b>- viven en cuevas o refugios y vigilan los pasos de montaña</b><br />
<b>- son unas gigantas de gran fuerza </b><b> y agilidad descritas a veces con rasgos animales</b><br />
<b>- obligan a los viajeros a tener relaciones sexuales con ellas valiéndose de su superioridad física como medio de pago por</b><br />
<b>brindarles refugio o comida</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<h4>
<b>Las serranas medievales</b></h4>
<div>
<b><br /></b></div>
Como personaje literario, la serrana empieza su andadura en la Baja Edad Media ( siglo XIIl) y gana protagonismo gracias a un autentico best seller de la época llamado<b> " El libro del buen amor" </b>de Juan Ruiz arcipreste de la villa de Hita. Este sacerdote amante de los placeres mundanos, aunque sea difícil de creer, se hizo famoso como escritor narrando sus aventuras y deslices amorosos( las autoridades religiosas no eran por entonces tan estrictas como hoy).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjABY9c4EjQj4CjJNHdmy1KPDvhF21VWyHbadCLYEPBJNtqAF2pUQH972oT_wu9-X6ah2OqNAqKSvp7cARc21QB8frl8k8X7yKNtsR1MV6JtGjm9Fb-S5ea78XMnOM673kCmlOdyt6lnZX7/s1600/unknown.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjABY9c4EjQj4CjJNHdmy1KPDvhF21VWyHbadCLYEPBJNtqAF2pUQH972oT_wu9-X6ah2OqNAqKSvp7cARc21QB8frl8k8X7yKNtsR1MV6JtGjm9Fb-S5ea78XMnOM673kCmlOdyt6lnZX7/s1600/unknown.jpeg" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<b><br /></b>
Concebido en 1330, aparte de ser una de las primeros ejemplos de lengua castellana , El libro de Buen Amor nos habla en ciertos pasajes de las serranas como seres solitarios, agresivos y lujuriosos.<br />
<br />
En uno de esos episodios del libro se cuenta con gracia como el arcipreste tiene que emprender un viaje a pie que le llevara a atravesar las montañas de Guadarrama ...<br />
<br />
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">"Hace siempre mal tiempo en la sierra y en la altura,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">o nieva o está helando, no hay jamás calentura;</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">en lo alto del puerto sopla ventisca dura,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">viento con gran helada, rocío y gran friura.</span></b><br />
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 20.591999053955078px;"><br /></span></b>
Allí encuentra unas serranas, que le exigen un pago a cambio de sus favores que suele implicar relaciones sexuales<br />
<b><br /></b>
Armada de un bastón y una honda, la serrana del puerto cercano a Lozoya (Malagosto), la Chata " <b>que a los hombres ata</b>", como ella misma se define, es tan fornida y poderosa que puede portar al viajero sobre sus espaldas como si fuera un niño, franqueando pendientes y torrenteras<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDvWe_sQHsLjlNBLlodkonoOp9AVYu5DzjgRwkylUEnXfIYyVltnVM3lYko-63c1iqWUC6jUBHOIf38Y4f0QDOflZldLsC7HLBXr2dCsPpjEnEmImrs2IoTC2DdwjBn3YUfZXf2WKy3zuR/s1600/450px-Siete_picos_y_la_mujer_muerta.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDvWe_sQHsLjlNBLlodkonoOp9AVYu5DzjgRwkylUEnXfIYyVltnVM3lYko-63c1iqWUC6jUBHOIf38Y4f0QDOflZldLsC7HLBXr2dCsPpjEnEmImrs2IoTC2DdwjBn3YUfZXf2WKy3zuR/s1600/450px-Siete_picos_y_la_mujer_muerta.JPG" height="137" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">sierra de Guadarrama</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Es, sin embargo, la serrana del puerto de Tablada, de la que el arcipreste nos habla en otro lugar la que presenta un aspecto más monstruoso y similar a las mujeres salvajes de la tradición popular:<br />
<b><span 18px="" 20.591999053955078px="" font-family:="" font-size:="" line-height:="" ms="" rebuchet="" sans-serif="" style:="" trebuchet="" verdana=""><br /></span></b>
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 20.591999053955078px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Desde que yo nací no pasé tal peligro:/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">llegando al pie del puerto me encontré con un vestiglo (monstruo)/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">el más grande fantasma que se ha visto en el siglo,</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">yegüeriza membruda, talle de mal ceñiglo (</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">monstruo</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">).</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Con la cuita del frío y de la gran helada,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">le rogué que aquel día me otorgase posada./</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Díjome que lo haría si le fuese pagada;/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">di las gracias a Dios, nos fuimos a Tablada.</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Sus miembros y su talle no son para callar,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">me podéis creer, era gran yegua caballar;/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">quien con ella luchase mal se habría de hallar,/</span></b><br />
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;"><b>si ella no quiere, nunca la podrán derribar.</b></span><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Tenía la cabeza mucho grande y sin guisa,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">cabellos cortos, negros, como corneja lisa,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">ojos hundidos, rojos; ve poco y mal divisa;/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">mayor es que de osa su huella, cuando pisa.</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Las orejas, mayores que las del añal borrico,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">el su pescuezo, negro,ancho, velludo, chico,/</span></b><br />
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">las narices muy gordas, largas, de zarapico(</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">ave acuática de pico largo</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">),/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">¡sorbería bien pronto un caudal de hombre rico!</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;"><b>Su boca es de alano(perro de presa), grandes labios muy gordos,</b></span><br />
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">dientes anchos y largos, caballunos, moxmordos(</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">sucios</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">); </span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">sus cejas eran anchas y más negras que tordos./</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">¡Los que quieran casarse, así no sean </span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">sordos!</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Mayores que las mías tiene sus negras barbas;/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">yo no vi más en ella, pero si más escarbas,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">hallarás, según creo, lugar de bromas largas,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">aunque más te valdrá trillar en las tus parvas(trillar las parvas significa separar el grano de la paja).</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Mas en verdad yo pude ver hasta la rodilla,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">los huesos mucho grandes, zanca no chiquitilla;/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">de cabrillas del fuego (</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">varices</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">)una gran manadilla,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">sus tobillos, mayores que los de una añal novilla.</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Más anchas que mi mano tiene la su muñeca,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">velluda, pelos grandes y que nunca está seca;/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">voz profunda y gangosa que al hombre da jaqueca,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">tardía, enronquecida, muy destemplada y hueca.</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Es su dedo meñique mayor que mi pulgar,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">son los dedos mayores que puedes encontrar,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">que, si algún día ella te quiere espulgar,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">dañarán tu cabeça cual vigas de lagar( </span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">viga maestra</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">).</span></b><br />
<b><br style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;" /></b>
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">Tenía en el justillo( </span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">especie de corsé</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">) las sus tetas colgadas,</span></b><br />
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">dábanle en la cintura porque estaban dobladas,/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">que, de no estar sujetas, diéranle en las ijadas(</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">bajo vientre</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">);/</span><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; line-height: 20.5919990539551px;">de la cítara al son bailan, aún sin ser mostradas/ costillas mucho grandes en su negro costado/ unas tres veces contelas estando arredrado"</span></b><br />
<b><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: 'Trebuchet MS', Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 20.591999053955078px;"><br /></span></b>
Serranas similares a las de las cantigas del Arcipreste, también pueden encontrarse en composiciones de Carvajal dentro del <b>Cancionero de Estuñiga</b><span bold="" font-weight:="" style="xv: </span><br /> <span style=;"><br /></span><b>"Andando perdido, de noche ya era, por una montanna, desierta fraguosa(</b>accidentada<b>), fallé una villana, feroçe, espantosa, armada su mano con lanza porquera."</b><br />
<span style="font-weight: bold;"><br /></span>O esta otra donde se nos presenta otro ejemplo de serrana monstruosa:<br />
<span style="font-weight: bold;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">"Partiendo de Roma, passando Marino, fuera del monte en una grand plana executando tras un puerco espino,</span><span style="font-weight: bold; text-align: justify;">a muy grandes saltos veniá la serrana. Vestida muy corta de paño de eruage, la rucia cabeça trayá tresquilada,</span><span style="font-weight: bold;">las piernas pelosas, bien como saluage,</span><span style="font-weight: bold;">los dientes muy luengos, la frente arrugada, las tetas disformes atras las lançava,</span>><b>calva çejiunta et muy nariguda, tuerta de un oio, ynbifia, barbuda, galindos los pies,( </b>doblados como con artrítis) <b>que diablo semblava</b><br />
<b><br /></b>
<br />
<h3>
<b>Las serranas: antropólogos e historiadores</b></h3>
<b><br /></b>
<br />
<div style="background-color: #fefefe; border: 0px; color: #686868; font-family: Arial; line-height: 22.652000427246094px; margin-bottom: 1.618em; orphans: 3; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline; widows: 3;">
Hay autores que consideran a las serranas personajes de la vida real, mujeres que se veían obligadas a defenderse solas, pues sus maridos pasaban muchos meses ausentes dedicados al pastoreo tanshumante, y que sobrevivian regentando albergues en los pasos de montaña. Tenemos constancia escrita de la existencia de estos asentamientos permanentes en los pasos de Guadarrama .<br />
<br />
<i><b>“</b></i><b>Por fazer bien, e merced a los que moran e moraren dende en adelante en las alberguerias que son Valathome(Tablada), Fuenfría e de Mançanares, e de Maragosto (Lozoya) que an nombre de alberguerias, quitolos de todo pecho, e de todo pedido</b><i><b> "</b></i><span style="margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b> (</b>carta de Alfonso X que data de 1273<b>)</b></span><br />
<br />
Los riesgos que debía entrañar este tipo de vida, con inviernos terroríficos, no debía hacer muy apetecible el oficio si además había que pagar impuestos (pechos se llamaban entonces). Por eso, un rey Sabio como <span style="border: 0px; font-size: 16 px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Alfonso X </span>los retiró. Las serranas serían pues mujeres recias aclimatadas a un medio de vida extremadamente duro y que estaban acostumbradas a lidiar con todo tipo de peligros.<br />
Otros autores identifican a las serranas con bandoleras, como el caso de la Chata; "Salteome una serrana"- dice el mismo arcipreste en una de sus cantigas, así como los romances que aun hoy se cantan en la comarca de la Vera en Cáceres donde también existen tradiciones sobre mujeres montaraces( La famosa serrana de la Vera); también funcionaban como agentes economicos que obligaban al estilo de un guardia civil a pagar los peajes que por aquel entonces establecían las leyes que había que abonar cuando uno atravesaba los puertos de montaña
<br />
La monstruosidad de algunas de estas serranas, tanto si eran vaqueras, portazgueras, venteras,..... no sería más que una exageración mediante la cual los autores de estas obras literarias harían burla del aspecto físico de ciertas mujeres del medio rural como contraposicion al ideal de belleza femenina que se tenia en la Edad Media: la dama delicada, culta, rubia, con cuello de garza, delgada y senos pequeños que uno podía encontrarse en la corte o en la ciudad frente a la villana del medio campestre.<br />
<br />
Así como una crítica a las mujeres de montaña con costumbres y códigos de conducta distintos a los de la ciudad<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMaxa0c__7AiGhEt-YoAJnF2N82bALR3TjxVK5FQoDHVRB8EgC6OwIDX6xKwyz2fqjTX-CEEp5AfIPWoHByJYJPoE0LaBiNa41093DM7QFlEL54CCliE1EeeEvee0v37WnlBxoU3YjnIM/s1600/mujeres_medievales_01.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCMaxa0c__7AiGhEt-YoAJnF2N82bALR3TjxVK5FQoDHVRB8EgC6OwIDX6xKwyz2fqjTX-CEEp5AfIPWoHByJYJPoE0LaBiNa41093DM7QFlEL54CCliE1EeeEvee0v37WnlBxoU3YjnIM/s1600/mujeres_medievales_01.jpg" height="320" width="295" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ideal de belleza medieval</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
Caro Baroja o Leo Spitzer han defendido en sus trabajos que las serranas, sobre todo las más grotescas lejos de ser reales beberían del folklore popular como el ya mencionado de la mujer salvaje. Supervivencias de figuras paganas ( Diosas de las montañas y bosques) que se pierden en la noche de los tiempos cuando la religión cristiana no había nacido aun. Hoy en día, solo quedarían restos casi irreconocibles de esas antiguas diosas de la naturaleza; se les llama Xanas en Asturias, Mari en el país vasco, la Vieya...<br />
<br />
<br />
<b style="line-height: 48.673255920410156px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las serranas de los criptozoólogos</span></b><br />
<b style="line-height: 48.673255920410156px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b>
En España podemos citar a la <b>Osa de Andara</b> : la mujer salvaje de los montes de Cantabria que aparece como un monstruo de fealdad, último vestigio de una raza de vaqueros de los Picos de Europa.<br />
<br />
La osa, que recibía ese nombre por su aspecto y por su aficion a las cuevas destaca por su agilidad sobrehumana"<b> no hay revezo (rebeco ) que suba como ella a los picos</b>" ; la osa apabulla a las personas con su fuerza sujetándolos con sus manos en una presa semejante a "<b> cìrculos de hierro"</b> e incluso amedrenta a los osos con una simple mirada, arrancando hayas cuando se enfurece y cargando a cuestas con un hombre como si de un ligero zurrón se tratase.<br />
<br />
Todo esto proyecta imágenes muy cercanas tanto a las serranas medievales del arcipreste y del cancionero de Estuñiga como a los homínidos desconocidos cuyos testimonios han recogido los criptozoòlogos en distintas partes del mundo.<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCEXtXQIurAlB9XRnHw0z1nf22NmaMxhdbEZMamSO_LNrGvTc6Fii9ljmRu3l-2J9OwfFyFyv2oh7YBEyUyhF4zq-G4iaqbo1lvyB2FvfR_3F1QHHrV-Q8aNehPbUlJbDagtoxuBl87kM/s1600/descarga+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCEXtXQIurAlB9XRnHw0z1nf22NmaMxhdbEZMamSO_LNrGvTc6Fii9ljmRu3l-2J9OwfFyFyv2oh7YBEyUyhF4zq-G4iaqbo1lvyB2FvfR_3F1QHHrV-Q8aNehPbUlJbDagtoxuBl87kM/s1600/descarga+(1).jpg" height="400" width="178" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mujer salvaje de Pakistan</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKCEXtXQIurAlB9XRnHw0z1nf22NmaMxhdbEZMamSO_LNrGvTc6Fii9ljmRu3l-2J9OwfFyFyv2oh7YBEyUyhF4zq-G4iaqbo1lvyB2FvfR_3F1QHHrV-Q8aNehPbUlJbDagtoxuBl87kM/s1600/descarga+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<b><br /></b>Algo similar pasa con la <b>leyenda de San Salvador de Cornellana, </b> en un supuesto hecho historico ocurrido en Asturias , que dio lugar a la fundacion de un monasterio. Aquí lo que se nos narra es como una "<b>osa</b>" rapta a un niño para llevarlo a su cueva y amamantarlo hasta que la intervención de un siervo de los señores de Dóriga, padres de la criatura, la salva de las garras de la fiera. La figura representada en el capitel de la puerta de entrada al monasterio, esculpida para rememorar el hecho, es mas bien humanoide mostrando una boca desmesurada que nos recuerda a la Faengge tirolesa o la boca de alano de la serrana de Tablada. Juan Uría Riu, sin embargo, piensa que leyenda es posterior a la construcción del monasterio y nace para explicar la extraña escultura que en realidad representaría originalmente a un león o demonio devorando un alma.<br />
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoNCi9fgyRZjxIuN-eV87UxncSbkXyMm2sGnTm0iqggauUxrGRzAqK0nqdPbQtGv2yxvQpV-hIXr8Nnap_asvxVNUu4k0tMEoZWusvD1t4WwktSLqSiXdOrQKtp4WL5VJu7tkZOLpHq2l7/s1600/105.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjoNCi9fgyRZjxIuN-eV87UxncSbkXyMm2sGnTm0iqggauUxrGRzAqK0nqdPbQtGv2yxvQpV-hIXr8Nnap_asvxVNUu4k0tMEoZWusvD1t4WwktSLqSiXdOrQKtp4WL5VJu7tkZOLpHq2l7/s1600/105.JPG" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Osa de cornellana</td></tr>
</tbody></table>
<br />
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Bibliografía<br />
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Tabanera, J.M. El tema del salvaje y el descubrimiento de América. Basilisco n° 4. Marzo-Abril.1990</div>
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Uría Riu, J. La fundacion del Monasterio de Cornellana y su derivación iconográfica. Boletín de la comisión provincial de monumentos n° 1 : págs. 187_198. 1957.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Zink, Michel " serrana et femme sauvage" en La Pastorelle, poesie et folklore au Moyen Auge. París, Montreal, Bordes.1972</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-6585999904358964752014-12-07T13:55:00.002+01:002015-01-24T22:45:42.546+01:00Basajaun<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<i>Esta cubierto de pelo como un oso. Se alimenta de raices y alimañas. Nunca abandona los bosques y las montañas. Si se les pide hechos que justifiquen esta visión dudan. Basajaun no enferma nunca; </i><i>es inmune a las inclemencias del tiempo; tiene una fuerza descomunal; marcha día y noche. Se venga de los que hablan mal de el... Cuando se interroga a los paisanos sobre este personaje uno se percata de que poseen nociones bastante confusas donde se mezclan todas sus supersticiones; para ellos basajaun no es más que una bestia salvaje</i><br />
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<br />
Jean Francois Cerquand(1886)<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Es el más popular de los mitos vascos, el del señor salvaje: bassa-jaon o basajaun de basa(salvaje) y Jaun(señor). Lo que sabemos de este genio nos lo han transmitido los escritores y etnógrafos a través de sus libros..<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a></div>
<div>
La cita del principio corresponde a J.F.Cerquand y proviene de su obra " <b>Legendes et recits populaires del Pays Vasque</b>" donde queda reflejado cierto despago en el resultado de sus encuestas sobre esta criatura, como si en su fuero interno Cerquand hubiese esperado algo más concreto; en algunas zonas, dice , es confundido con el Tartalo otro personaje del folklore vasco del que solo se diferencia por no ser agresivo; su genio eso si es cambiante: tan pronto se muestra afable con los pastores a los que ayuda con sus rebaños como arremete contra ellos como veremos;<br />
He aquí otra cita esta vez proveniente de una novelita de Francisco Navarro Villoslada titulada Amaya o los vascos en el siglo VIII( 1877) que nos lo aclara:<br />
<br />
<span style="background-color: white;"><b>Según las leyendas, o más bien, según el relato de los campesinos, el Basajaun es fiera de figura humana cubierta de largo vello de la cabeza a los pies, que anda como el hombre, con fuerte y nudoso garrote en la mano. Su estatura es colosal; su fuerza, irresistible; su agilidad, extraordinaria. Trepa como un tigre por los árboles y rocas inaccesibles, y las derriba o las remueve sin grande esfuerzo. (...) Es locura intentar contra él la menor defensa; la única manera de aplacarlo es obedecerle ciegamente. De este modo el Basajaun puede convertirse en inofensivo y hasta en protector, porque no es de esas bestias feroces que matan por matar.</b></span><br />
<br />
El primero en mencionarlo es el periodista suletino Agustín Chaho que, entre 1830-35, escribió una obrita ( <b>Voyage de Navarre</b>) sobre las costumbres de los habitantes del país.</div>
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<br />
Chaho estaba convencido que la singularidad de los vascos- su idioma y sus creencias -tenían raices africanas. Según él el basajaun sería un lejano recuerdo de la convivencia de los vascos, que habrían colonizado España desde Africa, con un animal antropoide como el orangután o el chimpancé.<br />
<br />
En 1857 es Francois Michel (<b> Le pays basque</b>) el que nos deja esta impresionante descripción :<br />
<br />
<b>Especie de monstruo con rostro humano que el vasco sitúa en el fondo de los negros abismos o en lo más profundo de los bosques. La altura de Basa-Jaon es grande, su fuerza prodigiosa;todo su cuerpo está cubierto de un pelo largo y liso que parece una melena; anda de pie como los hombres, con un bastón en la mano y sobrepasa a los ciervos en agilidad.</b><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiChk3z3Kfyiop2FuPADkgmULqQb0DF3axbyfZZ-KRvvJ1MSO9XddzQEInisGxMEtRC3jdYRqvn7r7x-tt6kmCLQup7GMZEGmNlhKln0fqQZtiYxiHafWbqONbbrxDNy_cxk15109POg7po/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiChk3z3Kfyiop2FuPADkgmULqQb0DF3axbyfZZ-KRvvJ1MSO9XddzQEInisGxMEtRC3jdYRqvn7r7x-tt6kmCLQup7GMZEGmNlhKln0fqQZtiYxiHafWbqONbbrxDNy_cxk15109POg7po/s1600/images.jpg" height="320" width="239" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Basajaun: el yeti vasco<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Segun la tradicion, basajaun frecuenta las cabañas de los pastores en la montaña para calentarse junto al fuego o simplemente adueñarse de sus quesos y de la leche como un autentico parásito. Como muestra, este cuento que el mismo Cerquand recopilo ( <b>Basajaun en el caserio</b>):<br />
<br /></div>
<div>
<b>Dos pastores, después de su jornada de trabajo, se refugian en un caserio. Cenan y ponen algunas castañas a calentar en la ceniza del fuego. Como estan agotados por haber recorrido la montaña con sus reses, se tumban en sus camastros esperando a que las castañas esten listas. De repente antes de quedarse dormidos escuchan el chirrido del pomo de la puerta que gira suavemente sobre sus goznes. El miedo les invade:"seguro que es el Basa Jauna". Quietos y en silencio simulan dormir. Basa Jauna entra, negro y peludo, se acerca a los pastores y les pasa la mano por la cara. Cuando se ha asegurado de que estan dormidos se sienta junto al fuego para calentarse, retira las castañas de debajo de la ceniza y se las come todas. Mientras come dirige de vez en cuando su mirada hacia los pastores para asegurarse de que siguen dormidos. Los dos hombres permanecen inmoviles con la conviccon de que la vida les va en ello. Entonces Basa Jauna, habiendo terminado todas las castañas, se levanta , examina todo lo que hay en el caserio, coge lo que le place y se marcha sin hacer daño a los pastores</b></div>
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<br /></div>
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Como señala el criptozoologo Michel Raynal(<b> Le homme sauvage des Pyrenees et la survivance des Neanderthals, 1989</b>) si bien muchos relatos del basajaun estan profundamente mitificados, mostrando la típica estructura de los cuentos populares( con un villano, un héroe, una trama y un desenlace) otros son asombrosamente realistas...</div>
<div>
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<br /></div>
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Junes Cazenave en su artículo "<b> Siniste zahar eta ez hain zahar</b> " publicado en 1988 en la revista Anuario de Eusko Folklore nos muestra otro ejemplo:<br />
<br />
<b>Basajauna entraba en los casas para comer castañas en compañía de sus habitantes. En la época de las chacinas se dejaba al lado de la puerta de la planta baja morcillas y longanizas para que el las cojiera. Si no lo hacias podias encontrarte con que te habia subido una de tus vacas al tejado. Mi difunto padre solía atravesar el bosque de Itxelu para ir a un sitio donde elaborar cal viva. Un día oyó gritar al basajaun. Cuando Basajauna desciende aullando del bosque de Irati hasta la mansion BARTXBORDA, al dia siguiente nieva. </b><br />
<br />
Es comprensible pues que folkloristas, como Cerquand, diera rienda suelta a su insatisfacción ante relatos tan simples como los anteriores hasta el punto de manifestar que para los vascos basajaun era como un animal más de la fauna local...<br />
<i><br /></i>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX3DBUduNSUvPuFKD6_aJsDTVhEDWJ2ThY57O13vSNA5IHMrjlTLGKNXk-BE34q9xwZEXrwCEExOI8nwEeRteBeSUYS-hj2zJg1DeaAQ_2Pp9e4E12Je_2mV9VsmFtPHFUwjxUGBkNzYKy/s1600/220px-Jose_Maria_Satrustegi.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX3DBUduNSUvPuFKD6_aJsDTVhEDWJ2ThY57O13vSNA5IHMrjlTLGKNXk-BE34q9xwZEXrwCEExOI8nwEeRteBeSUYS-hj2zJg1DeaAQ_2Pp9e4E12Je_2mV9VsmFtPHFUwjxUGBkNzYKy/s1600/220px-Jose_Maria_Satrustegi.jpg" height="320" width="213" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jose Maria Satrustegui<br />
<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
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Basajaun habitaba en cavernas abiertas en lo más intricado de los bosques de Gorbea (Vizcaya), en la zona de Ataun, en Guipúzcoa, y también en Irati ( Navarra).</div>
<div>
En Irati, concretamente en los bonitos pueblos navarros de Valcarlos y Ondarrola, fue donde el folklorista Don Jose Maria Satrustegui centró sus investigaciones sobre el El señor Salvaje que público en su libro "<b>Mitos y Creencias (1980)</b>". En lo que fue una experiencia imborrable de su vida ( 1955-1964) nos confiesa que uno de sus informantes se expresaba con pleno convencimiento de la realidad de estos seres y que un anciano a quien había visitado en su caserío le había confesado:</div>
<div>
<br />
<b>Existían no me importa decirlo. Ahora se han alejado; no se por qué...</b><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN5nzJd3bgpd44uHBqHciHBZL6PBbePfAYP5ijWolL4UTuVzrdIVedVjJ1rKbkFSD3B81DGUuQCY75c1R1t-9blyasmQnDz9AP_lfD7XfJ3dCsBJdFy8mM9hqUYNut0UbxwI3qp-VeSCFj/s1600/25747519-herbst-selva-de-irati-herbst-buchen-dschungel-in-navarra-pyrenaen-von-spanien.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhN5nzJd3bgpd44uHBqHciHBZL6PBbePfAYP5ijWolL4UTuVzrdIVedVjJ1rKbkFSD3B81DGUuQCY75c1R1t-9blyasmQnDz9AP_lfD7XfJ3dCsBJdFy8mM9hqUYNut0UbxwI3qp-VeSCFj/s1600/25747519-herbst-selva-de-irati-herbst-buchen-dschungel-in-navarra-pyrenaen-von-spanien.jpg" height="320" width="266" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El bosque de Irati</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/XJRB-M2xcOs?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<br />
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</div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-63542496228777117592014-12-06T13:37:00.000+01:002015-03-27T14:51:11.871+01:00Hombres salvajes, criptozoología y folkloreAunque el <b>Yeti</b> ha dejado una profunda impronta en nuestra cultura ( peliculas, documentales y hasta peluches y viedeojuegos), aprovechando el tirón especial que ha tenido siempre la cordillera de los Himalayas, lo cierto es que existen noticias de seres similares al Yeti en distintas zonas del mundo.<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiECKkxu8Pi3uKnZu6WN-PuGkYuYQBxDs_QqtYIa-c3aZpkh5Pd2OUZK3E8ZnYdVUIrn_ktZGUmsywROI0P7gKWmJpTtpT3UweH_zX153EqRCDz24WCSErElD9zozInw4GNmlfWohzNoVTy/s1600/yeti_huella_3.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiECKkxu8Pi3uKnZu6WN-PuGkYuYQBxDs_QqtYIa-c3aZpkh5Pd2OUZK3E8ZnYdVUIrn_ktZGUmsywROI0P7gKWmJpTtpT3UweH_zX153EqRCDz24WCSErElD9zozInw4GNmlfWohzNoVTy/s1600/yeti_huella_3.jpg" height="320" width="252" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">famosa huella del Yeti de los Himalayas fotografiada por el alpinista Erick Shipton</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<a name='more'></a>Si uno visita el desierto del Gobi en Mongolia se le hablará del <b><a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/p/nota-el-autor-quiere-dejar-claro-que-en.html?m=1" target="_blank">Almas</a></b>. Si, por casualidad, recalas en Siberia los cazadores de la taiga tal vez te mencionen al <b>Chuchuna.</b>
Y si resulta que tu destino ha querido que seas un pastor de las montañas del Hindu-Kush será<br />
el <b><a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2015/01/jordi-magraner.html?m=1" target="_blank">Barmanu</a> </b>el que habite los bosques de pinos aledaños a tu aldea.<br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="more"></a><br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCdv_HxNDsdmHddXnkLU6HYAi_UcWnSp__Zr5V396FEoalBh4kwipHcTj4qvpZcDbfq40RBYvwT54E0YpJpZ8v2Y6Y4a5UFDLjrp0pU4WROmKK-TXcasorkfui1mUVENnM1TZoUejnA4I/s1600/Homo_pongoides.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzCdv_HxNDsdmHddXnkLU6HYAi_UcWnSp__Zr5V396FEoalBh4kwipHcTj4qvpZcDbfq40RBYvwT54E0YpJpZ8v2Y6Y4a5UFDLjrp0pU4WROmKK-TXcasorkfui1mUVENnM1TZoUejnA4I/s1600/Homo_pongoides.jpg" height="400" width="196" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Retrato robot de <a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2015/01/jordi-magraner.html?m=1" target="_blank">hombre-pongoide</a></td></tr>
</tbody></table>
<br />
Testimonios, huellas, fotografías.... todo el material recopilado hasta el momento por viajeros, geólogos, biólogos<br />
antropólogos, etc.. a lo largo de siglos no ha servido para zanjar la cuestión:.....<br />
<br />
Para los <a href="http://magonia.com/" target="_blank">escépticos</a>, que son la mayoría, no se trata más que de un compendio de identificaciones erróneas de animales conocidos ( osos, macacos o incluso humanos con taras genéticas), mezcladas con tradiciones fantásiosas e incluso falsificaciones descaradas para promocionar turísticamente determinadas zonas.<br />
<br />
Para los criptozoólogos, los más moderados, es una cuestión digna de investigar y se han propuesto diversas identidades para estas criaturas: desde un pariente del Gigantopiteco( concretamente en el caso del zhu-teh tibetano, el yeren chino y el bigfoot), un simio que media 3 metros y se extinguió hace 100.000 años hasta el hombre de Neanderthal, el Homo erectus o alguna nueva especie de póngido al que se ha relacionado con el resto de hombres salvajes<br />
<div style="text-align: left;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuWAd7lUfB_sCH5Ypongxp65VTKz29xTbExD87O9DXWchAPT7Z14fr9L1QmL1PDUyBbIEDQjEElTGNqDcdPG7FQ8v4lRfAXhFU6a0FpJ0leQJ7uJnpWaqoD-VZxTD1OiAlGg3nZAEnP_0v/s1600/kot37055_0607ta.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuWAd7lUfB_sCH5Ypongxp65VTKz29xTbExD87O9DXWchAPT7Z14fr9L1QmL1PDUyBbIEDQjEElTGNqDcdPG7FQ8v4lRfAXhFU6a0FpJ0leQJ7uJnpWaqoD-VZxTD1OiAlGg3nZAEnP_0v/s1600/kot37055_0607ta.jpg" height="400" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Gigantopiteco<br />
<br />
<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<br />
<br />
Los hombres salvajes de Asia presentan unas características comunes:<br />
<span style="color: red;">viven en cuevas, roban alimentos a los pastores y molestan a sus rebaños( </span>lo que podría explicarse por una disminución de sus fuentes de alimentación naturales debido a la expansión de la agricultura y la tala indiscriminada de bosques por parte de los homo sapiens<span style="color: red;">) , emiten gritos cuando se acerca una tormenta( </span>quizá como un medio de comunicarse entre ellos cuando la humedad del ambiente impide usar el olfato<span style="color: red;"> ), ocasionalmente se les acusa de raptar seres humanos ( </span>previsiblemente con fines reproductivos debido a la dificultad de encontrar pareja por una acusada disminución demográfica de sus poblaciones<span style="color: red;">), tienen una fuerza descomunal y una destreza para escalar digna de una cabra montesa( </span>de hecho en algunas zonas reciben el nombre de hombres-cabra<span style="color: red;">....)</span><br />
<br />
Más allá de estas polémicas lo que si se advierte son las similitudes que tienen estos seres con muchas figuras de nuestro folklore.<br />
<br />
Basta abrir cualquier libro o echar un vistazo a las páginas web para darse cuenta de ello: Cantabria tiene sus <b>ojancanas</b>, Asturias su <b>Busgoso</b> pero es sobre todo en el Pais Vasco donde encontraremos una figura que recuerda mucho a los yetis de los criptozoólos: <b><a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2014/12/basajaun.html?m=1">El Basajaun</a></b><br />
<br />
Si quieres más información sobre el tema de los hombres fósiles y su posible relación con algunas figuras de nuestro folklore pincha <a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/p/nota-el-autor-quiere-dejar-claro-que-en.html?m=1" target="_blank">aqu</a>í<br />
<br />
<b>Bibliografía</b><br />
<b><br /></b>-Forth Gregory. Images of the Wildman in Southeast Asia: An Anthropological Perspective . Routledge. London and New York. 2008<br />
<b><br /></b>
- Heuvelmans, Bernard L'homme de neanderthal est tojours vivant.París.Plon.1974<br />
<br />
- Raynal, Michel. L, homme sauvage dans les Pyrenees etc la sirvivance des neanderthaliens. Bípedia. Vol.3. Septiembre 1989<br />
<br />
<div>
<b><br /></b></div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-68561869938962463292014-12-05T17:19:00.001+01:002015-01-25T00:46:04.354+01:00La osa de andara<div dir="ltr">
Desde que el mundo es mundo los fenomenos naturales han inspirado en la mente humana la creencia en genios benefactores o destructivos que deambulan por los bosques y las crestas de las cumbres más ásperas e innaccesibles influyendo sobre nuestras vidas ( sátiros, centauros, gigantes..). Una de esas figuras es la del hombre salvaje....</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBbcaStAL21yVKDnTzhaTFT-6XiP9Y0PQzbgsZqzrU2dOHahjnK8i12H7yB2BwYRM4fNf1lZipYHQ-5dbGXPQZIrYnETm2_7cPoiLPs1GmSlpR2eexcofOGxGywG2xqMsltcZnHEiFBHuS/s1600/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBbcaStAL21yVKDnTzhaTFT-6XiP9Y0PQzbgsZqzrU2dOHahjnK8i12H7yB2BwYRM4fNf1lZipYHQ-5dbGXPQZIrYnETm2_7cPoiLPs1GmSlpR2eexcofOGxGywG2xqMsltcZnHEiFBHuS/s640/descarga.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Hombre y mujer salvajes</td></tr>
</tbody></table>
<div dir="ltr">
<br />
¿Restos de antiguos cultos a dioses de la naturaleza? ¿O hay algo más detrás de esto seres?<br />
<br />
<a name='more'></a><br /></div>
<div dir="ltr">
¿Quién no ha oído hablar del Yeti de Los Himalayas cuyas pisadas en la nieve han hecho soñar a generaciones de alpinistas? ¿O del Bigfoot , el hombre mono gigante de las montañas rocosas de América?. </div>
<div dir="ltr">
No hace falta irse tan lejos.. En nuestro propio país, en la parte Oriental de Los Picos de Europa, también conocida como el macizo de Andará, que con sus dos-miles ha permanecido hasta hace poco al margen de las rutas turísticas existen tradiciones muy parecidas.</div>
<div dir="ltr">
Tierras yermas e improductivas, de soledades calcáreas y picos nevados, de oquedades insondables y precipicios vertiginosos, este lugar ha supuesto una barrera natural de difícil acceso para todo aquel que ha tratado de conquistarla (romanos, árabes, etc..)</div>
<div dir="ltr">
Únicamente la explotación forestal, las aguas termales y una actividad minera que se limitó a arañar su superficie trajo consiguo calzadas y carreteras a un lugar donde las ocupaciones tradicionales han consistido desde siempre en el pastoreo, la cría de ganado, y una modesta agricultura. </div>
<div dir="ltr">
Para que nos hagamos una idea no fue hasta 1856 con el comienzo de la fiebre del zinc, mineral explotado por Sociedad de minas La Providencia cuando las altas cumbres empezaron a abrirse verdaderamente al mundo exterior. Como consecuencia de las exploraciones de geólogos como Casiano de Prado o el alemán Guillermo Shulz, que en esa misma época se aventuraron por los riscos del macizo con el objetivo de realizar un mapa fiable de la región, y también de la curiosidad que despertaron estas pintorescas peñas en las tertulias que se celebraban en los cafés de Santander, animadas por escritores famosos como Pereda y Galdos, fue cuando nombres como Tresviso , Beges, El desfiladero de La Hermida o el Macondiu empezaron a ser conocidos fuera de sus fronteras.</div>
<div dir="ltr">
En 1875, se publicó un libro que más que ningún otro contribuyó a fijar las miradas de los curiosos hacia esta tierra olvidada. El autor un zaragozano llamado Juste y Garcés lo titulo " <u>La osa de Andara</u> ". Si quieres saber más cosas sobre el libro y sobre esta mujer-osa pincha en este enlace....</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: start;">
<a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/p/la-osa-de-andara-ii.html?m=1">http://criptonatura.blogspot.com.es/p/la-osa-de-andara-ii.html?m=1</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6EP1hD8_rVhqdNtTsqE49Eomtrweg6gVK3KyGHc7EQJzMOiJWvuTgTq60RPzR388exiCN61qFafrifQNvZpKAtP_7UmP69VbiTskdI-x1XjNtZ839eyPfDyS_PxokOFsKPqN-x35II9_h/s640/Lago_de_ndara_hace_unos_cuantos_a_os_hasta_1911.jpg" height="210" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Circo de Andara</td></tr>
</tbody></table>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6EP1hD8_rVhqdNtTsqE49Eomtrweg6gVK3KyGHc7EQJzMOiJWvuTgTq60RPzR388exiCN61qFafrifQNvZpKAtP_7UmP69VbiTskdI-x1XjNtZ839eyPfDyS_PxokOFsKPqN-x35II9_h/s1600/Lago_de_ndara_hace_unos_cuantos_a_os_hasta_1911.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> </a> </div>
angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8192623873452886086.post-29624074095710787082014-12-01T14:07:00.000+01:002015-02-10T00:34:41.242+01:00¿Que es la criptozoología?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknD6GXwzPQjobIRxfozZOEX-z8kU1MVQlRy-ZUODseePaWKde7MHomp8lXCcnAflvt7isIXxfKGDmTSO7IvXYng5vM2V27aRVFBkQRKy10z6t5W9taCyQohbiWd7dVHRhqvGlVsKcp8r_/s1600/heuvel2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #3d85c6;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiknD6GXwzPQjobIRxfozZOEX-z8kU1MVQlRy-ZUODseePaWKde7MHomp8lXCcnAflvt7isIXxfKGDmTSO7IvXYng5vM2V27aRVFBkQRKy10z6t5W9taCyQohbiWd7dVHRhqvGlVsKcp8r_/s1600/heuvel2.jpg" /></span></a></div>
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Si nos atenemos a la definición de Bernard Heuvelmans , que fue el zoologo que la acuñó la <b>criptozoología</b> es : la disciplina que estudia los animales ocultos( a los que se conoce como <b>críptidos</b>), es decir aquellos cuya existencia se basa en testimonios( de personas pero también los incluidos en libros o documentos tanto si son modernos como antiguos), evidencia circunstancial( pinturas rupestres, fotos, esculturas, folklore, sonidos, rastros de sonar, huellas) y evidencia física del añimal en cuestión ( trozos de piel, pelos, huesos, etc..) considerada in<br />
suficiente por la mayoría.<br />
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<a name='more'></a>Heuvelmans especificó que tenía que tratarse de especies o subespecies nuevas de animales. Casos como los del tilacino o tigre de Tasmania, no entrarían en la criptozoología( al menos tal y como la entendía Heuvelmans) aunque su búsqueda si seguiría un método criptozoológico .<br />
El padre de la criptozoología, como se le considera, no habla de un tamaño específico para los críptidos. No tienen porque ser necesariamente grandes....<br />
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<br />
Aunque Heuvelmans le dio un nombre y lo elevo a status de ciencia, el método criptozoologico ha existido siempre en la historia de los descubrimientos zoologicos... por eso los denominados criptozoologos citan en sus escritos al okapi , el celacanto y los múltiples descubrimientos que se están produciendo todos los días de nuevas especies . Algunos científicos como Darren Naish, ponen en duda la necesidad de crear una disciplina separada de la zoologia.... y dudan de la validez de términos como "criptozoología" o "críptido", aunque no de la validez de los trabajos más rigurosos sobre<br />
animales misteriosos. Naish ve la criptozoología como una empresa "amateur" , mayormente compuesta por observadores de la naturaleza, que , según su grado de educación y dedicación, puede aportar cosas positivas a la ciencia.<br />
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<h4>
Disparidad de criterios</h4>
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<br /></div>
La evolución de la criptozoología ha dado lugar a distintas formas de entenderla, dependiendo muchas veces del estrato cultural, la filosofía, la profesión u otros factores que influyen en la experiencia vital de la persona o grupos que están relacionadas con ella. Enfoques muchas veces alejados del espíritu original que Heuvelmans intento imprimir a esta disciplina<br />
<br />
Entre los criptozoologos hay disparidad de criterios...Por ejemplo, hay grupos que consideran parte de la criptozoología a los animales exóticos( como el caso los alíen big-cats);o criaturas de origen reciente, probablemente inspiradas en los medios de comunicación ( series o películas)que no se acaban de atener a las reglas de la biología ( el hombre polilla, el chupacabras, etc...) u otros cuya existencia está comprobada más allá de toda duda y se han extinguido recientemente( caso del tilacino o del lince boreal en España por ejemplo).<br />
<br />
Algunos autores mantienen que se debe requerir un tamaño mínimo a un animal para que pueda ser considerado un críptido( que pueda ser visto con los ojos) y otros que se debe desechar, definitivamente a aquellos críptidos cuya existencia se establece en lugares donde no se ha descubierto ningún animal grande desde hace siglos ( el monstruo del lago Ness de Escocia o el bigfoot por ejemplo), limitando principalmente el ámbito de los animales ignorados a aquellos lugares donde es más probable que aún haya animales por descubrir.<br />
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<b>Trabajos sobre animales ignorados</b><br />
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Hay casos numerosos que validan la investigación criptozoologica, realizadas con el debido rigor científico por personas cualificadas. Uno de ellos es el de <a href="http://criptonatura.blogspot.com.es/2015/01/jordi-magraner.html?m=0" target="_blank">Jordi Magraner</a>, que uso en sus pesquisas sobre el barmanu ( hombre salvaje del norte de Pakistán) una metodología minuciosa y una preparación previa que le llevaron años de esfuerzo( busco una zona lo más aislada posible de las influencias externas; aprendió el idioma local para poder comprender mejor la cultura de las personas entrevistadas, en este caso de la etnia kalash; realizó un cuestionario con 60 preguntas sobre los caracteres anatómicos del hombre salvaje en cuestión, el cual mostraba a los testigos así como dibujos de distintos homínidos; invito a participar a arqueólogos y antropólogos en su empresa). Magraner no creía en el barmanu...investigaba con una mente abierta la posibilidad de su existencia.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg87_4Rh9E39aw58J5pt-ZToCe30yIsZ_b7tbjLBmDtB4lUV44HsqPEk6Wj5KrB-o8LjjsPP0Sno7I_P_WwXfkSzxgSlWbUYqXBXe_LTVIV08hKJwtfPdaB36bOHY2rsT8a16sPhyNTy2kI/s1600/jordiportraitdessin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg87_4Rh9E39aw58J5pt-ZToCe30yIsZ_b7tbjLBmDtB4lUV44HsqPEk6Wj5KrB-o8LjjsPP0Sno7I_P_WwXfkSzxgSlWbUYqXBXe_LTVIV08hKJwtfPdaB36bOHY2rsT8a16sPhyNTy2kI/s1600/jordiportraitdessin.jpg" height="232" width="320" /></a></div>
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Si la ciencia, sin embargo, se basa no en posibilidades sino en probabilidades y la probabilidad de que el barmanu exista es baja ¿justifica eso que la investigación de Magraner sea calificada caza de monstruos o pseudociencia?. El programa SETI se encarga de buscar vida inteligente en otros planetas para la cual sabemos que la probabilidad es baja y eso no implica que esta actividad tan interesante se califique como pseudociencia.<br />
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Otro caso es el de Charles Paxton<br />
que ha publicado trabajos en revistas científicas sobre la probabilidad de que existan animales grandes por descubrir en el lago Ness, usando análisis estadísticos( su conclusión es que la mayoría de los avistamientos de Nessie provienen de hoteleros y taberneros, con lo cual estaría implicando que la leyenda de Nessie vendría motivada por intereses turísticos) . O los trabajos de Michel Raynal sobre las aves de la Polinesia( que anticiparon la existencia de una especie desconocida de Cálamón - Porphyrio paepae- en la zona)<br />
<b><br /></b>
<b>Las actitud de los escépticos ante la criptozoología</b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic5v0pYxnXV1pY8b5k9sCyX2PFnJ70vzxVK8xVJfvBMsjxTS8D54IiGQOuAOTh7T1l4C5EVh-d6ulzDSEkeo-mimvipykDK8Yqa7fTgfSfQ1hvVCI1YzEZxvur7h11DaDlDdom-lbT9NNO/s1600/618c3NRVZML._SY400_.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic5v0pYxnXV1pY8b5k9sCyX2PFnJ70vzxVK8xVJfvBMsjxTS8D54IiGQOuAOTh7T1l4C5EVh-d6ulzDSEkeo-mimvipykDK8Yqa7fTgfSfQ1hvVCI1YzEZxvur7h11DaDlDdom-lbT9NNO/s1600/618c3NRVZML._SY400_.jpg" height="320" width="212" /></a></div>
Una de las críticas<br />
más feroces a la criptozoología, es el hecho de que los autodenominados criptozoólogos no tienen credenciales científicas y sus métodos de trabajo son rudimentarios. También se critica que se proponen hipótesis que son imposibles de falsear( pues la búsqueda de críptidos se prolonga durante décadas sin desechar su existencia, a pesar de no haberse obtenido pruebas irrefutables). Se suele invocar también el hecho de que la criptozoología no ha conseguido demostrar fehacientemente la existencia de ninguno de los animales de los que habla. Y que se ignora el termino de parsimonia...es decir descartar las explicaciones más sencillas a ciertos fenómenos antes de pasar a proponer que estamos tratando con una especie desconocida de animal.<br />
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Entre los que no consideran la criptozoología una ciencia, por los motivos expuestos, hay actitudes de rechazo o benevolencia. Loxton por ejemplo<br />
indica que " los cazadores de monstruos " como así denomina a los criptozoologos, no suponen ningún daño. Los criptozoología no invitan a rechazar las leyes de la física, tomar parte en tratamientos médicos fraudulentos, vivir atemorizados por una invasión extraterrestre o vender las posesiones en anticipo a la inminente llegada del fin del mundo. La criptozoología no es cara y ofrece las mismos beneficios que cualquier club de fans o comunidad de aficionados, fomentando la sociabilidad y el intercambio de experiencias entre seres humanos.<br />
Según Loxton, el amor hacia los misterios de la criptoziología puede ofrecer beneficios en la educación que la misma ciencia promueve: respeto por el medio ambiente e ir familiarizandose con la naturaleza de la evidencia científica.<br />
Luego están los escépticos que consideran a la criptozoología perniciosa pues aleja a la gente de practicar un pensamiento crítico y los hace más vulnerables a caer en manos de sectas, gurus, etc..<br />
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Heuvelmans Bernard, Tras la pista de los animales desconocidos. Luis de Caralt. 1958<br />
<br />
Loxton Daniel ,Donald R. Prothero. Abominable science: origins of Yeti, Nessie,and other famous criptids Columbia University press.2013<br />
<br />
Raynal, Michel, et Michel Dethier<br />
1990 Lézards géants des Maoris et oiseau énigmatique des Marquisiens : la vérité derrière la légende. Bulletin Mensuel de la Société Linnéenne de Lyon, 59 [n° 3] : 85-91 (Mars).<br />
<br />
Fuentes en la red( en español )<br />
<a href="http://marcianitosverdes.haaan.com/2013/01/el-primer-nmero-de-the-journal-of-cryptozoology/comment-page-1/">http://marcianitosverdes.haaan.com/2013/01/el-primer-nmero-de-the-journal-of-cryptozoology/comment-page-1/</a><br />
<br />
(en inglés)<br />
<a href="http://skeptoid.com/blog/2013/01/08/in-response-to-darren-naish-why-cryptozoology-is-pseudoscience/" target="_blank">Criptozoología :¿ciencia o pseudociencía?</a><br />
<br />
<a href="http://m.bbc.com/news/uk-scotland-22125981" target="_blank">Noticia sobre análisis de Charles Paxton sobre testimonios del lago Ness</a><br />
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angelhttp://www.blogger.com/profile/00520734944052416276noreply@blogger.com1